唐·崔护《题都城南庄》。人面：指姑娘的面容。笑春风：桃花盛开，如在春风里欢笑。这两句大意是：姑娘不知道哪里去了，桃花依旧在春风中含笑开放。据孟綮《本事诗·情感》记载：崔护年轻时赴长安应试不第，独自到城南郊野踏青，因酒渴求饮，遇到一位姑娘,她热情地给他水喝,并在盛开的桃花下含情脉脉地注目于他。第二年春天,崔护旧地重游，姑娘已不知去向，只有姑娘所倚的桃花树依旧盛开。诗人满怀感伤地写道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。～。”后两句反映了作者访人不遇的惆怅心情。《本事诗》所载的故事未必可信，但这首诗写出了这样一种人生体验：人们偶然遇到某种美好事物，当有意去追求时，却再也不可复得。在这个意义上，此名句至今仍保持着艺术生命力。
唐代诗人 崔护 《题都城南庄》唐·白居易《杨柳枝词》。这两句大意是：春风吹拂，千丝万缕的柳枝随风起舞，那新绽出的细叶嫩芽比金色还娇嫩，比丝缕还轻软。此二句极言柳树的美丽。“一树春风”句写柳树的繁茂和垂柳在春风中婆娑起舞的英姿；“嫩于金色”句写垂柳一片嫩黄，秀色迷人；尤其是“软于丝”一词，更将垂柳轻盈袅娜的娇态描写得十分生动。因为此词是咏永丰柳的，据说此词问世后，永丰柳名声大噪，以至皇帝下诏取两枝植于禁苑，可见词句写得多么感人。
唐代诗人 白居易 《杨柳枝词》唐·白居易《琵琶行》。等闲：随随便便，不以为意。这两句大意是：年轻时一年年欢笑接着欢笑，随随便便地把良辰美景度过。这两句是年已老大的琵琶女自述身世的话，可用来描写只知玩乐而虚度时光的行为。
唐代诗人 白居易 《琵琶行》宋·赵师侠《鹧鸪天》(春风解绿)。解；理解，懂得。绿;这里用作动词．吹绿。这两旬大意是：春风知道把江南的树木吹绿，卸不会给人们染黑白胡须。选两句把春风人格化．视为有知觉、有能力的人物．可是他能力有限．只船吹绿树木，不能吹黑胡须。作者用这种拟人化手法表现了岁月不返，青春不再的主旨。可用来抒写年华虚度的感慨，也可用来作为催人及时奋起的劝告。
宋代文人 赵师侠 《鹧鸪天》宋·杨万里《又和绝句》。剪剪：形容轻风削面，多指料峭的春风。红声：飘落飞花的风声。这两句大意是：料峭的春风说轻不轻，它带着寒意，吹舞着花片，发出了红色的风声。“红声”大概是杨万里独创的词汇。声音带色看似无理，却把吹着红瓣、带着春寒的料峭风声传神地表达出来。它使读者不仅听到风声，看到花色，而且感到了寒意，把听觉、视觉、触觉诸感官都调动起来了。体物之深、用词之妙及作者的创造精神，都值得学习。
南宋诗人 杨万里 《又和绝句》宋·晏殊《踏莎行》[细草愁烟]。垂杨：即垂柳。这两句大意是：低垂的柳丝只知道牵惹春风，何曾系住过行人的脚步！这是一首怀人之词。主人公凭栏遥望，面对双飞的海燕，面对依依的垂柳，更增添了心中的离愁。尽管“柳”、“留”同音，古往今来无数离人希望它能把行人留住，可是它只会以婀娜的身姿招惹春风，何能留住行人的脚步!作者在这里写的是物性，寄托的是人情；埋怨的是垂杨，表达的是离恨。这种托物寄意的写法深婉细腻，可作借鉴。
北宋词人 晏殊 《踏莎行》宋·晏殊《踏莎行》(小径红稀]。杨花：指柳絮。这两句大意是：春风不懂得应该约束到处飞舞的柳絮，使它乱纷纷地向行人脸上扑来。柳絮飞舞，暗示已至暮春时节。词人以拟人手法，抱怨春风不能管束柳絮乱扑行人面，实际是以委婉的方式抒写自己撩乱的伤春意绪。“蒙蒙”而又“乱扑”，便使作者笔下的杨花富有动态感。可用来描写暮春景色。
北宋词人 晏殊 《踏莎行》宋·辛弃疾《鹧鸪天》[壮岁旌旗]。追：追念，回想。髭(zī姿)：嘴上边的胡须。这几句大意是：回忆青年时代叱咤风云的往事，感叹现在一事无成的自己；春风可以染绿大地，却再也不能染黑我的白胡须。这是辛弃疾晚年的作品，辛弃疾有卓越的文才武略，青年时代就拥军上万，驰骋敌后，以抗金复国为己任；南归后虽做了二十多年地方官，却远离前线。而且受到朝廷猜忌，常被弹劾，后罢官落职，闲居江西二十来年。对此，作者愤愤不平，常在词中吐露悲愤的心曲。这几句诃是他与客人谈到功名时发出的慨叹，概括了一个落魄英雄的毕生遭遇，意境悲凉，感慨深沉。“春风不染白髭须”之句，以形象化的语言反映了一个普遍的哲理，可以抒写怅恨，也可以催人奋进。
南宋爱国词人 辛弃疾 《鹧鸪天》宋·王安石《悟真院》。这两句大意是：春风天天吹拂着泛香的春草，那蓬蓬勃勃的香草把山南山北的小路都快遮掩得无影无踪了。从春草生长的茂盛写春风育物的力量，富有意趣。
北宋政治家、文学家 王安石 《悟真院》宋·王安石《泊船瓜洲》。绿：用作动词，吹绿。本句大意是：春风又吹绿了江南的河岸。据宋人洪迈《容斋续笔》记载：吴中一带有人藏有王安石写此诗时的原稿，开始写成“又到江南岸”，在一旁往曰：“不好”，圈去“到”字，改为“过”，又圈去“过”改为“入”，又改为“满”，这样一共反复更改十几次，才改定用“绿”。最后定稿的“绿“字十分恰切，一字警立全诗，境界全出，将江南早春和风吹拂，遍地生机的蓬勃气象传神地表现出来了。可用以描写江南早春景色，讲炼字炼句时也常引此为例。
北宋政治家、文学家 王安石 《泊船瓜洲》宋·欧阳修《戏答元珍》。天涯：天边，这里指夷陵。这两句大意是：真怀疑春风不到我们这边远的山城来，已经到了二月，还未见到花开。这是欧阳修因主张政治改革贬为湖北峡州夷陵县令时，写给峡州判官丁宝臣(字元珍)的一首诗。这两句写地区节候的差别。我国地域辽阔，同是初春，气候和物象却大不相同。两句诗写出了夷陵山城的荒僻和冷落，在写法上先提出疑问，以引起读者注意，这就给人以突出的印象。倘若两句倒过来，先说二月山城未见花，再说怀疑春风不到天涯，就显得平庸了。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《戏答元珍》宋·黄庭坚《寄黄几复》。黄几复；黄庭坚少年时的朋友，写这首诗时，两人已经阔别十年。两句大意是：想当年我们曾在桃李芬芳的春天举杯共坎，如今飘泊江湖，在夜雨中挑灯相思，已经度过了十年光阴。这两句诗在当时就很有名，被张耒评为“奇语”，其中文字均属常见，奇在意境。前一句追叙京城相聚的欢乐，后一句抒写别后思念的深沉。“桃李春风”，景物何其美好，在这阳春季节临风举杯，谈心论文，展望前程，何等痛快！其中的“春风”还暗喻年轻人春风得意的神情，“一杯”又包含了欢聚时间短暂的意思。“江湖夜雨”，景物何其凄清，在飘泊江湖之际，夜雨声声之中挑灯思旧，何等怅恨！其中的“江湖”寄托了仕途不遇之慨，十年又喻示了流转江湖之时久，相互思忆之情长。这两句诗对仗工整，对比鲜明，不著一个动词，纯用景物表情达意,而情长意深，余味无穷，这正是其“奇”之所在。
北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚 《寄黄几复》宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》。经眼；过眼。这两句大意是：春风春雨，春花转眼即逝；江南江北，春水上涨，浪涛拍天。春风春雨春花，是早春的象征，虽然美好，但很短暂；转眼之间，就到了春水滔滔，上拍青天的晚春时光。原诗是借这两句表示时光易逝，接着感叹功业未就。今天我们可以用这两句描写暮春风光。
北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚 《次元明韵寄子由》宋·韩琦《维扬好》[二十四桥]。珠帘：珍珠缀成的帘子，极言其华贵。这两句大意是：扬州城内，二十四桥飞架水上，到处是青翠的烟柳，十里长街春风吹拂，楼阁门户上的珠帘随风飘舞。诗句以白描手法，勾画出扬州一片春光明媚的动人景象。次句的“上”字用得极精当，将风摇珠帘的动态写活了，耐人体味。可化用以描写春风和煦、杨柳含烟的春光。
北宋政治家、名将 韩琦 《维扬好》宋·高观国《菩萨蛮》[云娇雪嫩]。凌波：形容女子步履轻盈，曹植《洛神赋》有“凌波微步，罗袜生尘”的句子，这里指在水面上。酌(zhuó)：斟酒。这两句大意是：水仙如轻云一般娇，似白雪一样嫩，羞答答地相互依偎着，她们在水面上共饮美酒，醉得个个双颊鲜红，满面春风。水仙花以“仙”为名，名字本身即已富于想象性，使人联想到美丽的仙子。作者以拟人手法描绘水仙花，也就显得自然天成。此花习性喜水，名为“水仙”，所以作者又把朵朵水仙与曹植笔下的洛水之神联系起来，想象水仙花是仙子“凌波”，共饮美酒，醉红双颊，奇思妙想，联翩而生，拟人手法和丰富的想象，值得借鉴。可用来描写水仙花。
南宋词人 高观国 《菩萨蛮》