宋·苏轼《前赤壁赋》。进两句大意是：清风徐徐吹拂，江面上波平浪稳。作者写月夜泛舟赤壁之所见，写景之中流露出恬淡自适的心情。可用来描写风平浪静的江河，抒写自己畅适的心情。
北宋文学家 苏轼 《前赤壁赋》三国·魏·王肃《孔子家语·观周》。涓(juān娟)涓：细小的水流。壅(yōng拥)：塞止。这两句大意是：不堵塞细小的水流，最终会成为大江大河。溪水虽小，汇而成江河；凡事虽小，积而成大业；注重具体的、平凡的积累，最终必将得到丰硕的收获。同时也说明了哲学上的一个道理：量积累到一定限度，即引起质的变化。
三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·观周》唐·沈佺期《钓竿篇》。这两句大意是：在溪边垂钓，溪水清澈透明，人影和天空一起倒映入水中，似乎人是坐在天上，鱼儿在水中游来游去，清晰可见，仿佛是悬在镜子之中。作者观察细致，想象新奇，描写得也很生动。可用来表现溪水或江河湖泊的澄澈透明的特点。
唐代诗人 沈佺期 《钓竿篇》南朝·齐·谢朓《和徐都曹出新亭渚》。日华：太阳的光影。风光：“光风”的倒文，指雨后草叶清洁，日光照射如有光泽。这两句大意是：日光在江面上闪动，微风吹来，草上也浮动着它的光泽。诗句描绘出一幅雨后江渚阳光闪耀，草清气爽的迷人景色。一“动”一“浮”，相互辉映，使江渚仿佛成了光的世界。这两句可用来描写江河岸渚雨后的秀丽风光。
南朝齐诗人 谢朓 《和徐都曹出新亭渚》战国·庄周《庄子·则阳》。卑：低下，此指低小的土石。这两句大意是：丘山积累低小的土石而成为高山；长江黄河汇积细小的支流而成为大河。高山积土石而成，江河舍小流而成，比喻事业亦是由点点滴滴的小事做起的。可用以说明平凡孕育伟大的道理。
庄周,战国哲学家 庄子 《庄子·则阳》唐·李白《望天门山》。两岸青山：此特指天门山。这两句大意是：两岸青山成对映入眼际，一片白帆从东方日边漂来。此条上句写望山的感受。“相对出”三字，不仅画出了双峰耸立俯瞰大江的雄姿，而且把静止的山写得具有跃动的气势。下句写广阔深远的背景。随着冲过天门山的江水望去，朝阳像是从水面上升起，小船宛若从“日边”驶来。两句诗展示了生动而富有诗情的画面：青山、蓝天、红日、白帆，景物错落有致，色彩明丽光艳。写作时，前句可用来表现江河边青山对峙的气势，下句可用来表现湖海江河中朝日孤帆所构成的美丽画面。
唐代诗人 李白 《望天门山》宋·苏轼《念奴娇》[大江东去]。乱石：陡峭散乱的石壁山崖。这几句大意是：石壁陡峭直穿高空，汹涌的浪涛冲击着江岸，激起的浪花像无数堆耀眼的白雪。这几句描写赤壁景色，词境壮阔，气魄宏伟。首句写石壁山崖的高峭峥嵘，次句写水拍江岸的惊人景观，末句描绘浪花飞溅的奇妙景色。有峻、有急、有声、有色，紧抓景物的特征，概括胜景的全貌，勾勒出一幅雄奇壮伟的长江胜景图，使人浮想联翩，惊讶不已。今多用此名句描写江河景色的奇险。
北宋文学家 苏轼 《念奴娇》李贺《荣华乐》。这两句大意是：要把日月回转，只需一反掌而已；要想平地出现江河，只在地上画画即可。《荣华乐》借描写东汉皇戚梁冀的气焰权势，讽刺当时权贵们的豪奢嚣张。据《后汉书·粱冀传》记载：粱冀独揽大权，凶暴自恣，气焰之盛，上凌天子。反掌回转日月，是指顺帝死后，他先立质帝，反又毒死质帝，再立桓帝事；面地可成江河，典出《西京杂记》：“画地成江河，撮土为山岳。”这里指梁冀独断专行，气焰嚣张。作者用夸张手法和形象比喻，活面出一个为所欲为、飞扬跋扈的权贵形象。
唐朝诗人 李贺 《荣华乐》春秋·孙子《孙子兵法·势篇》。这几句大意是：善出奇谋的将帅，战法变幻就像天地自然那样变化无穷，像大江大河那样奔流不竭。将在谋不在勇。身为将领，必须胸有奇谋，战法多变，只有这样，才能使敌人摸不清我们的实力和活动规律；而对敌人却能神机妙算，出奇制胜，一打就准。可以此二包说明善用奇计者将会演化出变幻莫测的战术，令敌人眼花缭乱，为我所败。
名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·势篇》南朝·宋·范晔《后汉书·周纡(yú于)传》。涓流：细小的水流。寡：少。浸：渐渐。爝(jué决)火：小火把。卒：最终。这几句大意是：细小的水流虽小，但(汇集起来)会渐渐成为江河；小火把虽微弱，最终能够形成燎原大火。这段话说明量变和质变这一自然界的普遍规律。量变即渐变；这种逐渐的、不显著的变化，正是事物质变的媒介，正是这种变化才引起事物由一种质的形态向另一种质的形态的突变和飞跃。还可说明积累而成学业、事业的道理。
南朝宋史学家 范晔 《后汉书·周纡传》战国·墨子《墨子·亲士》。非：不是。一源：一个源头。镒(yì义)：古作“溢”，古以二十或二十四两黄金为一溢。“溢”今写作“镒”。裘：皮袍。白：此指狐狸腋下纯白的皮毛。这几句大意是：长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。江河之所以成其大，是因为汇百川之水；白裘之所以成为袍，是因为采百孤之皮。所以人要聪明与贤达，也必须集众人之长。可用以说明集思广益的道理，也可说明事物的质变是由量变发展而成的。
墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·亲士》