宋·苏轼《与范元长十三首》其六。九死之余：指经历许多危险而幸存。忧畏：忧虑害怕。百端：指极多；事物的一个方面为“端”。这两句大意是：在九死一生之余，样样事情都感到忧虑畏惧。这是作者晚年远贬儋州(今海南岛)时给范元长写的短信。范元长是作者挚友范祖禹之子。范祖禹与苏轼志同道合，当时也被贬广东化州，五十八岁时死于贬所。苏轼闻讯后极为悲痛，这十三封给范元长的信，都表示了痛悼之意。这封信是为答复范元长请为其父作《传》而写的。苏轼在信中说自己早有为亡友作《传》之心，“然今则不可，～，想蒙矜察。”这就是说，苏轼怕这篇《传》给自己和朋友带来灾难，所以谢绝了。苏轼一生饱受政治打击，从锒铛入狱到流放海外，确是九死一生，许多厄运都是写诗作文引起的，所以他“忧畏百端”，谨言慎行。现在仍可引用以表现心有余悸。
《与范元长十三首》宋·苏轼《刑赏忠厚之至论》。贵：重。本句大意是：制定法令重在严厉，而责备别人却应尽量地宽厚。《刑赏忠厚之至论》是苏轼参加礼部贡举考试时写的专题论文。～是作者援引《春秋》之义作证，加强自己的论点，说明刑赏忠厚古已有之，是历史传统，目的是为了敢励为善，表现出作者爱民忧民的仁政思想。这一观点，是将立法、执法分别对待，用意是好的。可后人多注意后者，忽视了前者，以致造成有法不依、执法不严的局面，成为包庇、宽容权贵子弟的依据，这是苏轼始料所未及的。
《刑赏忠厚之至论》宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》。成竹：完整的竹。本句大意是：要想画好竹子，必须在具体动笔之前已先有完整的竹子的形象在胸中。这句与“意在笔前”意思相近，不过更具体化了。它着力强调画家在作画之前，必须先经过充分的观察、揣摩、酝酿、构思，画竹要在胸中先有竹子的整体形象，作到心中有数再动笔，如果一节节、一叶叶支离破碎地画，一定画不好。可供论述画家或作家在创作前先要有缜密的整体构思，成语“胸有成竹”、“成竹在胸”即从此来，用以比喻处理事情要心里先有主意，有成算。
《文与可画筼筜谷偃竹记》宋·苏轼《田表圣奏议叙》千载一时：千年难得的时机。
《田表圣奏议叙》宋·苏轼《宋子仪大理寺丞》。信(shen伸)：通“伸”，伸冤昭雪。憾：遗恨。这两句大意是：让含冤受屈的人得到昭雪，让死去的人没有遗恨。此二句是说：断案必须明察重据，量刑必须轻重适度。执法者必须依法断案，不以亲贵而卖法，不以私仇而加刑，尤其在判处死刑时，更应慎之又慎，做到确凿无误，这样才能使死者感到罪有应得，死而无憾。如果发生了冤假错案，出现了冤狱，一定要重新审理，使含冤受屈的人得以平反昭雪。
《宋子仪大理寺丞》宋·苏轼《上皇帝书》。吝：吝惜。从善：指听从别人的好意见。如流：像流水从高处流向低处一样，比喻迅速而自然。这两句大意是：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》。苏轼把这两条古训合而为一，在《上皇帝书》中说：“～，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无面仅有”，可见他是作为一项很高的道德修养来提的。“改过”而“不吝”，“从善”而“如流”，确实不易做到。这两句对当今的思想教育仍有积极意义，执政者更可作为借鉴。“从善如流”现已成为成语，形容能很快地接受别人的好意见。
《上皇帝书》宋·苏轼《前赤壁赋》。这两句大意是，夜幕降临，江面上白露茫茫，江水在月光下显得浩淼无涯，似与天空接连。作者以洗练的笔墨，描绘出一幅江天辽阔的画卷，“横”“接”二字看似平易，却颇见锤炼之功。可用于描写秋夜江面的景色。
《前赤壁赋》宋·苏轼《前赤壁赋》。进两句大意是：清风徐徐吹拂，江面上波平浪稳。作者写月夜泛舟赤壁之所见，写景之中流露出恬淡自适的心情。可用来描写风平浪静的江河，抒写自己畅适的心情。
《前赤壁赋》宋·苏轼《乞擢用刘季孙状》。临时：到关键时刻。节：节操。这两句大意是：奋勇拼搏，不考虑个人安危，到了关键时刻，能够坚守自己的节操。可用于赞扬勇于对敌斗争，能够坚持气节的人。
《乞擢用刘季孙状》宋·苏轼《乞免五谷力胜税钱札子》。丰：丰年。凶：荒年。末；指农业之外的其它行业。这两句大意是：使丰年和荒年互相调济补充，让农业和其它行业都有利可图。任何国家只有在丰年时注意有所储备，在荒年时能运用丰年时积蓄下来的财物维持最基本的生活条件，才能使百行百业都兴旺昌盛，蓬勃发展，国家才能繁荣富强。这两句可供论述制定正确的“丰凶相济”的经济政策时引用。
《乞免五谷力胜税钱札子》宋·苏轼《乞降度牒修定州营房状》。素：平时。猝：意外的变故。这两句大意是：事情平时不讲求，就很难应付意想不到的突然变故。对可能发生的事变，在平时就要多想、多讲，以期引起思想上的警惕，事先有所预防和准备，一旦发生变故，就有从容应变能力，不至于措手不及。这两句可用以说明平时防患的重要性。
《乞降度牒修定州营房状》宋·苏轼《李氏山房藏书记》。束：搁置。游谈：交游叙谈。根：根柢。本句大意是：把书搁置在一边而不看，交游叙谈便没有根据．此条旨在从实用角度强调读书的作用，然而变换角度从反面入手，指出不读书将会带来什么弊病，把恶果交给人看，以期给人警示，令人警觉,是一种事半功倍的表现手法。
《李氏山房藏书记》宋·苏轼《祭堂兄子正文》。雷霆不移：雷打不变，比喻意志坚决。这两句大意是：心怀仁义者的勇敢，就是九霄轰顶也不动摇。～二句实际是说，勇敢也有不同的类型，有匹夫之勇，有鲁莽之勇，有一时之勇，这些勇均不如：仁者之勇”，唯有仁者之勇，才能知道什么是真正的勇敢，勇敢的意义是什么，因而无论在什么情况下，都能坚持真理，无所畏惧，粉身碎骨在所不惜。可用以赞美手中有真理，泰山压顶不弯腰，九雷轰顶不动摇的真正的勇士。
《祭堂兄子正文》宋·苏轼《祭司马君实文》。这两句大意是：(像司马君实这样的人，)一百代才遇到这么一位，一千年才遇到这么一次时机，他的去世太叫人悲恸了。这是苏轼为友人司马光写的祭文中的一句。此句采用极度夸张的手法来表现作者的心情，既表现了沉痛的心绪，又高度评价了司马光其人的高尚品质与一生的贡献。寥寥八字，表选出如此丰富的内涵，非大手笔不能为。
《祭司马君实文》宋·苏轼《后赤壁赋》。这两句大意是：青山有声，幽谷回应，秋风骤起，波涛涌现。此二句运用客观描写的手法，绘出赤壁景观。“山鸣”句写一呼一应，交相作用；“风起”句写一因一果，传导哲理，故九为后人称道。此句后来与《史记》中的“风起云蒸”(《太史公自序》)一语相结合，演为“风起云涌”这一常用成语，至今仍广为人们喜用。
《后赤壁赋》