唐·刘禹锡《天论》务：致力。人是能够通过自己的努力而制服自然的。
《天论》唐·刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》。计熟：计划成熟。举：发动战争。这两句大意是：计划成熟，诸事安排稳妥，然后采取军事行动，一定能获得成功。这二句也是讲有备才能获胜。这个有备包括周密的谋划和诸事的安排。常言道：“凡谋之道，周密为宝”(见《六韬·三疑》)，稍有不慎，可能会全军覆没，因而战前必须多思多虑，谋划周密。战争又是实力的对抗，必须安排好后方，处理好各种关系，有充足的物质储备，才能一举获胜。
《为淮南杜相公论西戎表》唐·刘禹锡《为杜司徒让度支盐铁等伎表》。进退维谷：前后都是深谷，形容进退两难。珠炭在怀：冰和炭两种不相容的东西同在心头，比喻心中矛盾、焦虑。这两句大意是：处境极其艰难，进退都有危险，因而心中十分矛盾，痛苦不堪。以“进退维谷”比喻艰危的困境，以“冰炭在怀”形容焦虑的心情，都很形象，可用来描写处于困境时的心情。
《为杜司徒让度支盐铁等伎表》唐·刘禹锡《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑铭》。积：累积。泽：水。这两句大意是：山由累积而高，水由累积而长。积累是量变的主要方式之一，勤于此，则山可高，水可长。学业亦如此，不断的积累才能有所成就。可用于劝学。
《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑铭》唐·刘禹锡《苏州谢恩赐加章服表》。巧言：谗巧的话。孤愤：耿直而不容于时的激愤。申：申诉。这两句大意是：谗巧的话易于得到人们的信任，耿直的激愤往往不容于时，难以申诉。谗巧之言多迎合对力的心意，曲意辩说，伪为心腹，所以容易使人相信；耿直的激愤往往愤世嫉俗，违背世俗的见解，常常不被理解，也难以申诉。这两句可用以说明要善于区别“巧言”和耿直之言，不可轻信巧言，而使耿直之人孤愤难申；也可用以抒发谗人得信而得势，好人受屈而难申的不平。
《苏州谢恩赐加章服表》唐·刘禹锡《司空奚公神道碑》。嶷(ni腻)：高峻的样子。这两句大意是：恪守法令制度，主持正义，像高山一样不可动摇。以“秋山”比喻守法持正、刚直不阿的高尚品行，可谓形神俱似。可用来赞扬执法如仙的掌权人。
《司空奚公神道碑》唐·刘禹锡《上杜司徒书》。吠(fēi费)：狗叫。连两句大意是：一只狗叫，许多狗闻声也跟着叫；人云亦云的人很多，辨清实情的人很少。～和《潜夫论·贤难》所引的古谚“一犬吠形，百犬吠声”意思相同，都比喻一种社会现象：不辨真伪．随声附和。这种没有主体意识．也不辨真假虚实，人云亦云的盲从现象，实在令人深恶痛绝。
《上杜司徒书》唐·刘禹锡《董氏武陵集纪》。缪：通“谬”，错误。不容：不容许。秋毫；秋日鸟兽身上新长出的细毛，喻极细微。这两句大意是：不能容许有极细微的失误，以致酿成大错。开头一些细小的差错，会引起预想不到的严重后果。俗语常说的“差之毫厘，谬以千里”即此意。所以凡事必须点点滴滴，一丝不苟，才能取得成功。可用于说明处事的态度。
《董氏武陵集纪》唐·刘禹锡《何卜赋》说明随着时空条件的改变。美会转化为丑。
《何卜赋》