宋·苏轼《慧湖峡阻风》。巉(chān蝉)岩：险峻的岩壁，此处比喻世路的崎岖困难。本句大意是：在人生的道路上，哪里没有艰难和险阻?人生是曲折坎坷的，任何人都不会一帆风顺，在任何地方都可能遇到艰难险阻。但人毕竟是要生活下去的，不能因前进道路上的难险而退缩。本句抒发了作者人生坎坷的感慨，又暗寓着一种克服困难，不畏艰险的达观而又顽强的精神。可用于表现人生的不平，又可以表达不畏艰险，不怕困难的人生态度。
《慧湖峡阻风》宋·苏轼《浣溪沙》[道字矫讹]。本句大意是：天气叫人发困，节令快到清明了。清明时节，不仅风和日暖，而且白天渐长，因而人们往往感到暖洋洋的，特别慵懒、困倦。诗人抓住这个特点，一语道出了清明前后的天气状况和人的感觉。可以引用表现人们在暮春的感受。
《浣溪沙》宋·苏轼《凤鸣驿记》。躁：急躁。妄；妄为。废：荒怠。这两句大意是：急躁了便容易轻举妄动,懒惰了学业事业都会荒废。苏轼在‘凤鸣驿记》一文中说：“～。既妄且废，则天下之所以不治者，常出于此”。可见此二句意在教诲人们应戒骄戒躁，刻苦勤奋。韩愈《进学解》有“业精于勤，荒于嬉”的名言，古谚有“一生之计在于勤”的训喻，均可作此二句的注解。～二句点出青年人易犯的两种毛病，言筒意赅，可用作座右铭。
《凤鸣驿记》宋·苏轼《定风波》[莫听穿林]。蓑(suo梭)：指蓑衣，一种披在身上的雨具，用草或棕制成。任：放任，听其自然。本句大意是：披一件蓑衣，坦然自得地在风风雨雨中度过一生。在这首词的前面，苏轼写了个小序，说他这一天到沙湖去，中途遇雨，因无雨具，同行者都很狼狈，“余独不觉”，不久天又放晴，有感而写了这首词。上阕是：“莫昕听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？～!”对照小序，雨声穿林打叶，作者拄着竹杖、穿着芒鞋从容徐行应是实情，而那带有强烈感情色彩的“谁怕?～”则已超出了当时的具体环境，这里的“烟雨”，指的是作者“平生”已经遭遇和可能遭遇的政治风雨。不久前，作者在“乌台诗案”中身陷囹圄，政敌必欲把他置于死地而后快，好不容易获释，又被贬谪到黄州，当了个行动不自由、“不得签书公事”的罪官，对苏轼来说，这场政治风雨几乎给了他毁灭性的打击。但苏轼的性格旷达超，无论是自然界的风雨还是政治上的风雨，他都以“莫听”的态度来对待，听之任之，只管走自己的路。有什么可怕的呢?～!正是这种旷选的胸怀，使他一生中度过了许多险恶的政治风浪，始终保持乐观的人生态度，在文学上创造了不朽的业绩。这一句以自然风雨象征政治风雨，表现了一种身处逆境而傲然不屈的精神，是苏轼处世态度的形象写照，其意境及手法均可借鉴。
《定风波》宋·苏轼《蝶恋花》[花褪残红]，本句大意是：多情人却被无情人惹起了烦恼。原词写一个行人路过一户“绿水人家”时产生的感情波澜。词的下阕是：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑，笑渐不闻声淅悄，～。”原来,这家的姑娘正在墙里荡秋千,银铃似的笑声飞出墙外。这笑声吸引了墙外的行人,他驻足聆听，想象着“墙里佳人”的姿容体态，爱慕之情顿生,但“墙里佳人”却并不知晓.不久佳人归去,“笑渐不闻”，多情的“墙外行人”由此平添了许多烦恼。现在可用来写单相思者的心情，也可扩大来表现一种一厢情愿、无可奈何的心态。
《蝶恋花》见宋·苏轼《扬州谢到任表二首》。副：相称。本句大意是：虽有大志，才能却不足。唐代韩愈《后汉三贤赞》有“有雄志而无雄才”的句子，与此句意思相近。可用来形容那种志大才疏、眼高手低的人。
《扬州谢到任表二首》见宋·苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》。逮：达到，及到。本句大意是：心里想要表达的意思嘴却说不清楚。要用来形容口才不好，辞不达意的情形。
《乞校正陆贽奏议进御札子》见宋·苏轼《拟进士对御试策》。理：公理。势:权势。本句大意是：事情办成功是由于符合公理，而不在于有强大的权势。符合公理的事,能够得到大多数人的赞同和支持，因而易于成功；不符合公理的事，虽然依仗强势，但因为受到多数人的反对，也难以成功，故云“～”。本句多用于说明要按公理办事，不可依仗权势横行。
《拟进士对御试策》宋·苏轼《志林十三首》其八。这两句大意是：意见相合，就留下共事；不合，就离开。与人共事，以心意相投，见解相合，配合默契，齐心合力为好；若每每意见相左，不能调和，留也没有什么意义，则不如各奔前程。这两句多用来表示朋友相处或协作关系中不能配合就毅然离去的意向或行为。
《志林十三首》宋·苏轼《石氏画苑记》。滑稽(gǔjī古机)：指语言诙谐风趣。微：精妙，精探。中：符合，切合。这两句大意是：善于说幽默风趣的话，发言巧妙精到，切合事态。说话幽默风趣，以巧妙的语言来表情达意，这是一种艺术。可化用以形容喜剧演员、相声演员或其他语言风趣的人。
《石氏画苑记》宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》。躬：亲身。履；实践。节：节操。见(xian现)：显现，本句大意是：亲自经历了艰难的处境而后节操才显现出来。这本是赞扬欧阳修的话，可用来说明只有通过斗争实践才能考察人的品格的道理。
《贺欧阳少师致仕启》见宋·苏轼《祭司马君实文》。莠(yǒu有)：狗尾草，泛指杂草。这两句大意是：有了杂草就应铲除掉，有了疾病就应赶快治疗。田间有了杂草，必须抓紧锄掉，否则势必影响禾苗的生长；人若有了疾病，应该及时诊治，不可养痈遗患。作者以通俗明白的语言，指出了生活中的两条重要原则。“锄”、“医”两个动词用得很好，虽然作者来说“不锄”、“不医”则会如何，但已意在其中。可以此劝戒人切莫坚持错误，讳疾忌医。
《祭司马君实文》