唐·张籍《忆远》。这两句大意是：我只羡慕门前那两棵并立的柳树,无论何时它们的枝叶都是相依不离的。《忆远》全诗是：“行人犹未有归期,万里初程日暮时。～。”行人久别,离家万里,归期无日,又值日暮之时，此时此刻,怎能不叫依门盼归的思妇触景生情呢?她不知多少次倚门远望,却总是不见远方归人的身影,只见眼前双柳依偎，难怪她要羡慕了。
唐代诗人 张籍 《忆远》唐·吴融《桃花》。和娇：温柔娇艳。烂漫：颜色鲜丽。丹：红。灼：明亮。这两句大意是：满树娇艳的红花鲜丽灿烂，万枝千条丹彩流溢，明亮灼目，渲染出一派融融的春色。这两句突出桃花盛开时鲜艳明丽的色彩来烘托烂漫的春光，使人仿佛见到繁花满枝，万树流丹的壮观景象，可用于描写桃花盛开时的美丽景色。
唐代诗人 吴融 《桃花》唐·吴融《红树》。横浦：遍布水滨。这两句大意是：经常忆念洞庭湖畔那成千上万火红的枫树，在夕阳的余辉下，光彩映山红，丹影染水滨。千万枫树与夕阳余辉相映成趣，红光一片，夕阳可“照山”，红枫也可“照山”；晚霞可映水，丹叶也可把湖水染红。可用来描写夕照中洞庭湖畔的枫树林。枫叶千枝复万枝。
唐代诗人 吴融 《红树》唐·王维《桃源行》花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。坐：因为。 见人：遇到路人。
唐代诗人 王维 《桃源行》唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》。中庭：庭院当中。地白：指月光满地。这两句大意是：庭院中满地月光，树上栖息着乌鸦；寒冷的露水，无声无息地浸湿了桂花。这两句含蕴丰富，意境优美：“地白”二字，把空明澄净的如水月色表现得很充分；鸦栖、声无表现了月夜的静谧、闲适；“冷露”状秋夜的凉爽凄清；“湿”字很有生气，仿佛桂花被冷露滋润过，馥郁的香气清凉可闻。可用于描写庭院中的清秋夜景，其用词的精确可资借鉴。
唐代诗人 王建 《十五夜望月寄杜郎中》唐·施肩吾《效古词》。了：完。这两句大意是：一个小女孩正在画眉，忽然看见山雀儿绕着树飞，她看得入迷，竟忘记了画眉还未画完。注意力易转移不易集中，是少儿的心理特征。这个小姑娘本来正在画眉，却被一只小山雀把注意力吸引过去。画眉的事早忘到九霄云外去了。作者留给读者的是一个手拿眉笔，画了半截黛眉，不对妆镜，只看山雀的娇憨小姑娘。应学习作者用传神之笔描写人物的方法。
唐代诗人,道学家 施肩吾 《效古词》唐·刘禹锡《秋词二首》之二。这两句大意是：在山明水净的清秋，夜里忽降一场轻霜，几树枫叶大都变成深红，间或还有一两枝浅黄。山水明净清白，树色深红浅黄，以这两句吟咏秋色，不仅色彩浓淡有致，而且富于闲雅的情韵。可用于描写秋景。
唐代文学家 刘禹锡 《秋词二首》唐·李华《春行即兴》。芳树：开满芬芳鲜花的树。这两句大意是：山中的花树无人观赏，任其自开自落；春天的山路上只有鸟儿在白白地啁啾啼鸣，无人聆听。原诗中这两句以乐写哀，以闹衬静，表现了安史之乱后原本繁华、喧闹的著名风景区变得冷落荒凉，阒无人迹。或可引用描写暮春山野的优美风光。
唐代文学家 李华 《春行即兴》唐·贺知章《咏柳》。碧玉：青绿色的宝石，比喻春柳青翠碧绿。丝绦(tāo涛)：丝织的带子。这两句大意是：高高的柳树就像用名贵的碧玉妆扮而成，低垂的柳枝就像万条绿色的丝带迎风飘舞。两句极写春柳之美，以“碧玉”喻其色泽，以“丝绦”喻其轻软，十分确切，万条垂柳在春风中袅袅起舞的形态，描绘得十分形象，可用以形容春柳。
唐代诗人 贺知章 《咏柳》唐·岑参《山房眷事二首》其二。这两句大意是：庭前的老树，不知道人世沧桑的变化，春天来时还依旧开放着往日的鲜花。这首诗全文是：“粱园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。～。”这是一首吊古之作。前两句极写梁园的萧条、冷落；此二句说庭园中的树木依旧繁花满枝，春色不减当年。明明是庭园萧条，满目凄凉，为什么春花依旧盛开呢?这是因为庭树不知粱园颓败，游人散尽，还依循自然规律，在一片废墟之中任自开放当年的繁花。作者借无知之物寄寓对繁华已逝的感叹，同时也用繁花满枝无人观赏，反衬出梁园的凄凉、荒寂。可用以抒写世事多变的惆怅情怀。
唐代诗人 岑参 《山房眷事二首》唐·鲍溶《始见二毛》。川：河流。这两句大意是：千条江河奔赴大海，返潮涨水容易，一片树叶被秋风吹落之后，要回归树枝却是万难。此条通过对海水能返潮与秋叶难回枝两种自然现象的联想，写出岁月如流、人不再少的无情现实，表现诗人对于年华易逝的感叹。两句“百川赴海”对“一叶报秋”，“返潮易”对“归树难”，对仗工稳，然而两句的主观指向迥异，通过一“易”一“难”形成鲜明对比。诗文长于形象思维，既有深刻的意蕴，又有浓郁的诗味。
唐代诗人 鲍溶 《始见二毛》唐·白居易《钱塘湖春行》。这两句大意是：有几处早来的黄莺在争栖向阳的暖树?哪一家对季节敏感的新燕正忙着衔泥筑巢?这是写早春景色的名句。因为是早春，所以莺曰“早莺”，燕曰“新燕”。黄莺还未全都飞出巢来，故曰“几处”而非处处，燕子也未全都归来，故曰“谁家”而非家家。诗人以细腻的笔触写出季节更换时莺歌燕舞的西胡春景，且情寓景中，在描绘自然之美中透露出喜悦之情。两句遣词用字、选景采物都紧扣早春的“早”字，写出了节候的特征，而不是泛泛的咏春之作，个中妙处，需仔细体味。
唐代诗人 白居易 《钱塘湖春行》宋·刘子翚(huī辉)《天迥》。寒鸦：寒天的乌鸦。这两句大意是：寒天的乌鸦乱糟糟一片，不知有多少只，都向江边飞去，栖息在一棵树上。乌鸦惯于傍晚时分集聚成群，白天又分散开来，忽聚忽散，从无秩序可言。所以，诗文中常以“乱”或“乌合”形容乌鸦。这里在“乱”字之上又加一‘散”字，“散乱”的寒鸦，飞动时更是乱糟糟一片，落下时又是黑压压一树，形象分明可见。可用来描写暮鸦。
宋代理学家 刘子翚 《天迥》清·郭餱(hóu猴)《积雨》。三百树：喻桃树之多。弹泪：清明前后多雨，桃花上沾满点点雨滴，好像在洒泪。这两句大意是：清明时节，湖边上一株株沾雨的桃花，好像也在伤心落泪。诗句想象新颖，比喻奇巧，写桃花弹泪伤春，具有浓郁的情思。可用于描写清明时节的春景，拟人手法可资借鉴。
清代文人 郭餱 《积雨》明·王守仁《传习录》上。这两句大意是：栽种树木一定要在根部培土，树立美德一定要加强内心的修养。美德的树立，优秀品质的形成，绝非一朝一夕之功，它须从根本上着力培养，只有从小不断加强思想修养，克服和抵制不良思想的影响，天长日久，潜移默化．才会树立优良的品德，就像种树必须培土固本，删除旁枝一样。所以作者说：“～。欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。”可供论述如何修身时引用。
明代文学家 王守仁 《传习录》