明·高启《养蚕词》。三眠：蚕自初生至成蛹，蜕皮四次，蜕皮前不食不动，其状如眠，三眠后的蚕食叶最多。柯(kē科)：树枝，这两句大意是：三眠后的蚕要吃很多桑叶，以至路边的桑树叶被吃殆尽，成了光树枝。诗句形象地描写了三眠后的蚕食叶之多，由此则养蚕人的辛劳可知。蚕能成丝，多么不易呀！诗句语言平直而意蕴丰富。
元末明初著名诗人 高启 《养蚕词》唐·陈子昂《春夜别友人》高高的树荫遮掩了西向低沉的明月；耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。
唐代文学家 陈子昂 《春夜别友人》无名氏《鸳鸯》。鸳鸯：古称“匹鸟”，雌雄偶居不离，常用以比喻夫妇。传说人得其一，另一则相思而死。交颈：两颈相依，表示亲密，后多用于比喻夫妇之亲爱。这几句大意是：南山的一棵桂树上，栖居着一对鸳鸯。它们两颈依偎，千年厮守，欢乐相处，永不相忘。这首诗是汉人流传下来的最早的吟咏鸳鸯忠于爱情的诗篇。其实，在动物界很多禽、兽都恪守着一夫一妻制，成双成对地生活在一起，。据动物学家研究：野生的灰雁，当雄雁有了自己的配偶，绝对忠贞不二，甚至丧偶后，多半也不另寻新欢，宁愿独守其身。水獭也是一夫一妻制的好例子，它们共同筑窠、猎食，抚养小水獭，一旦有其它水獭闯入，就会全力赶走它。英格兰的大脚鹅，乌干达的羚羊也是忠于配偶的模范，可惜它们没有像中国的鸳鸯那样，被视为夫妇的象征，并被赋予“爱情之鸟(兽)”的美名。
无名氏 《鸳鸯》唐·张九龄《湖口望庐山瀑布泉》这几句大意是：瀑布穿过山颠的杂树丛林飞流而下，似从重重云层间洒落下来一般；瀑流在阳光映照下宛如霓虹一样五彩缤纷，虽然是晴空朗，耳边却似乎昕到风雨之声。前三句写所见，以“奔飞”、“洒落”写动态，以“杂树“重云”作陪衬，又以“日照虹霓”为比喻，瀑流形象已是历历在目。后一句写所闻，“天清”而似风雨大作，瀑流之声分明在耳。构想新颖，描写生动。可用来描写瀑布。
唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄 《湖口望庐山瀑布泉》清·袁枚《栽树自嘲》指不能预知的人生,是幸福的。
清代诗人 袁枚 《栽树自嘲》