《诗经·陟岵》。陟(zhì志)：登上。岵(hù户)：多草的山。这两句大意是：登上那高高的山岭啊，遥望我远在家乡的父亲啊！原诗是写远地服役者怀念亲人的，这是第一章的前两句，叙述诗人登高望父。下二章开头的两句分别为：“陟彼屺(qǐ起，光秃的山)兮，瞻望母兮”，“陟彼冈兮，瞻望兄兮”，写望母、望兄，实际上这六句互文见义。诗人登山远望家乡、亲人，反复咏叹，反映了行役者思家念远时深情。可用以描写流落异域的人怀乡思亲的心情。
我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·陟岵》唐·雍裕之《江上闻猿》。这两句大意是：深夜的霜月斜挂在江岸的枫树稍头，江上传来凄厉的猿鸣声惊破了游子的旅梦。猿啼的声音听起来很悲哀，三峡的猿声尤为凄厉，故渔歌有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之说。在霜枫冷月的秋夜里，江上一声猿啼就会惊破游子的旅梦，使人肠断，“猿鸣三声”简直能把游子活活愁死。所以诗人接着写“愁多肠易断，不待第三声”。以猿啼渲染羁旅的愁苦，并巧妙地化用成典，笔法可作借鉴。
唐代诗人 雍裕之 《江上闻猿》唐·李白《送友人》。游子：指友人。故人：作者自指。这两句大意是：你如空中的一抹白云，随风飘浮，行踪不定；我似天边的一轮落日，徐徐西沉，不忍遽离大地。触景生情，借物设喻，以白云之飘浮，象征游子东西不定的行踪；以夕阳之徐落，隐喻自己依依惜别的深情。“浮云”、“落日”偶举，对仗工整；云白、日红映衬，色彩鲜明。两句把自然美与人情美交织在一起，气韵生动，情、景浑成。可以化用来表现别情。
唐代诗人 李白 《送友人》唐·李白《秋浦歌》其十。这两句大意是：远离家乡的游子不要到秋浦去，免得听到猿声后心碎肠断。因为“秋浦多白猿”，而猿呜声凄厉，所以李白用劝告的口吻嘱咐友人不要去秋浦，以免勾起乡愁，这种写法正是为了突出游子的思乡之情。以劝告渲染情景事态，也是写作中常见的笔法。
唐代诗人 李白 《秋浦歌》隋·薛道衡《人日思归》。人日：旧称夏历正月初七为人日。华:同“花”。这两句大意是：人归之日落在大雁南飞之后，但思乡之情却在春花未开之前就已萌动了。薛道衡是隋朝著名诗人，文帝时出使于陈(都城在今南京市)，由北国到南朝，因思念故国而作了《人日思归》诗。据《隋唐嘉话》记载：薛道衡写《人日》诗云：“入春才七日，离家已二年”，南人嗤之曰：“是底言，谁谓此虏解做诗？”及云“～”二句，南人乃喜曰：“名下固无虚士”(名不虚传)。这首小诗构思很新颖，语言也优美，即使放在唐诗中也不为逊色。特别是～两句，把归期后至，归心先萌的急切思乡之情，通过“雁后”、“花前”的具体物象生动地表现出来，生发出强烈的感人力量。现在还可直接引用这优美的诗句表述羁旅盼归的心情。
隋代诗人 薛道衡 《人日思归》南朝·宋·鲍照《代东门行》。这两句大意是：旷野漫漫，荒草萋萋，树木的枝干在瑟瑟秋风中摇曳，浪迹天涯的游子触景伤情，肝肠欲裂。该名句长于比兴。以“野风吹秋木”起兴喻旅愁缠绕行子，以寂寞空旷、荒凉萧条的秋景展示游子飘零在外，有室难归的悲怨心境。上句写景，景中有情；下句抒情，情自景生。两相映衬，凄楚旅怨尽现眼前。后人评曰：“风吹秋木，本是无心，入离人之耳，则以为离声耳”(钱钟联《鲍参军集洼》引吴伯其语)。
南朝宋文学家 鲍照 《代东门行》见唐·王维《晓行巴峡》。这两句大意是：人们说的是他乡的方言，黄莺的鸣声却是故乡的声音。诗人写出了作客他乡的人最突出的生活感受。语言是人们交际的工具，各地方言语音差别很大，“独在异多为异客”的人，总是先从语言的不同上感知到身处他乡而生羁旅之感的；而鸟儿的叫声则各地大致相同，听到黄莺的啼叫就像听到亲切的乡音，顿生思乡之情。这两句是人们对特定环境下生活经验的总结，现在仍可用来表现羁旅思乡之情。
唐代诗人 王维 《晓行巴峡》《古诗十九首·明月何皎皎》。罗床帏：绮罗制的床帐，轻薄透光。这两句大意是：月光多么洁白多么明亮，照在我孤眠独宿的罗帐上。这是一首游子思归之作。诗的前四句是：“～。忧愁不能寐，揽衣起徘徊”，表现了典型环境中的典型情绪。见月而思人，思人而忧愁，忧愁而不寐，不寐而起床，既起而徘徊。语意明白，情景如画，把“游子思归”这种非常抽象的情绪作了极其细致具体的刻画。这种描写，对后代的咏月诗影响很大，李白的《静夜思》、杜甫的《月夜》都受此诗的启迪。可引用以表现对远方亲人的思念。
《古诗十九首》 《古诗十九首·明月何皎皎》元·白朴《天净沙·秋》。这两句大意是：孤零零的村落笼罩在落日的残霞中，缕缕轻烟，棵棵老树，点点寒鸦，交织成一幅凄凉的图画。此条写村野日暮凄凉之景，与“枯藤老树昏鸦”有异曲同工之妙。那落日中飘着炊烟的孤村，那夕阳下投宿老树的寒鸦，都能触发游子思乡之情。
元代曲作家 白朴 《天净沙·秋》宋·贺铸《清平乐》[小桃初谢]，这两句大意是：只有夜里做着回家团聚的梦，才忘记了自已远在天边。这两句用的是“扫处即生”的笔法。从字面看，写的是“夜来归梦”，抒情主人公在梦中与亲人欢聚，“不知身在天涯”。加上“惟有”二字，欢意尽扫，怅恨顿生。原来，这位浪迹天涯的游子，日日乡思萦怀，愁苦不堪，“惟有”在梦中才有片刻解脱，梦醒后形单影只，自然强加惆怅。这种笔法让读者从反面领略词的意境，体察言外之意，抒情婉曲深沉，与李煜的“梦里不知身是客，一晌贪欢”有异曲同工之妙。
北宋词人 贺铸 《清平乐》唐·郑谷《鹧鸪》。游子：客游在外的人。乍：初，刚刚。征袖：指游子的衣袖，翠眉低：低蹙双眉，指伤心难过。古代妇女多用青黑色的颜料画眉，称“翠眉”、“黛眉”。这两句大意是：远方游子刚一听到鹧鸪啼叫，思乡之情顿生，泪水沾湿了衣袖。闺中佳人方才听得鹧鸪啼鸣，轻唱了一曲《山鹧鸪》词，怀人之意又起，不由得眼垂眉低。鹧鸪的鸣叫声类似“行不得也哥哥”，故易引动离人愁思。这两句以游子、佳人对举，写他们听到鹧鸪悲鸣时的不同而又相似的反应。在这里，鹧鸪的啼鸣竟成了闺中少妇的相思曲和天涯游子的断肠歌，人之哀情与鸟之哀啼虚实相生，相得益彰。词句格调凄清，韵味哀琬，明写“游子”“佳人”，实写鹧鸪啼声的悲切。侧面描写的手法，可资借鉴。
唐代诗人 郑谷 《鹧鸪》唐·张若虚《春江花月夜》。碣石：碣石山，六朝时已没入渤海中。潇湘：二水名，二水在朝南零陵县合流，合称请湘。这里碣石、潇湘代指塞北、江南。这两句大意是：斜月西沉，终于隐藏到茫茫的海雾中去了，在一片暗淡的夜色中，江南塞北之间的道路无穷无尽。《春江花月夜》是一首长诗，它以春、江、花、月、夜为背景，以月生、月升、月高、月斜、月落为顺序，描绘了人间的良辰美景和离别相思的痛苦。这两句写月落时的景色，在迷离恍惚的夜色中融进了远隔两地的游子思妇的离愁。所以全诗紧接着以“不知乘月几人归，落月摇情满江树”收尾，抒发了夜色将尽而离愁无穷的深沉感慨。这种寓情于景、情景交融的艺术手法，产生了强烈的艺术效果，可资借鉴。
唐代诗人 张若虚 《春江花月夜》唐·韦庄《思归》。这两句大意是：在外地见到鲜花终感寂寞，到异乡听见音乐更觉凄凉。这两句写思归之情和羁旅之愁。鲜花、音乐本来可以悦目娱耳，但却是在“外地见”、“异乡闻”，不但不能引起美感、乐感，反而抽绎出许多离丝别绪，使游人客子“终寂寞”、“更凄凉”，平添更多的忧愁。这也是以“乐景写哀”倍增其哀的写法。
唐代词人 韦庄 《思归》