唐·李白《宣城见杜鹃花》。三巴：东汉末年，益州牧刘璋置巴郡、巴东、巴西三郡。时称三巴。这两句大意是：一声声“不如归去”的子规叫声使天涯游子为之肠断，阳春三月遍地盛开的杜鹃花更撩乱了天涯游子的思乡柔情。这两句诗采用了排比的句式，每句连用三个相同的数词表达时间、地点、景色和心情．既造成了音节上的回环顿挫之美，又加强了感情上的感伤基调；既具备文人写作的高度技巧，又带有民间歌谣的淳朴风味。李白是善于向民间学习的大诗人；李白的文学修养、语言技巧，也是永远值得后人学习的。
唐代诗人 李白 《宣城见杜鹃花》宋·梅尧臣《送葛都官南归》。噪：禽鸟的喧叫。扉：门扉。这两句大意是：你的家在千山深处古溪边上，虽不能立刻回到家中，但喜鹊会很快地先飞到你家门前喧叫，向你的亲人预报你即将回来的好消息。古人相信鹊能报喜，游子归多，自然是喜讯，故诗人预言喜鹊肯定会先期至门而噪，向家人报告游子归来的消息，从而表达了诗人对朋友即将归家的庆贺之情。这两句可供送同学、朋友归乡时引用．
北宋诗人 梅尧臣 《送葛都官南归》清·龚鼎孽《百嘉村见梅花》。疏影：指梅花。这两句大意是：流落天涯的游子，黄昏时只有梅花相伴，听到高楼飞出的玉笛声，更愁思无限，只好独自掩门不听。在天涯的一角，黄昏时的梅花挺着她稀疏的清姿，是那样的幽静，那样的高洁，又是那样的孤独。流落天涯的游子黄昏时有梅花相伴，感到了气质上的相通；那高楼上飞出的悠悠笛声使他不堪卒听，而独自掩门则显得更加孤寂。两句诗写尽了梅花的孤芳与游子的寂寞。诗句全以景物的气氛来烘托人物的心境，收到了很好的效果。可学习此种以环境写心境的手法，也可直接用诗句写梅花之幽姿，写游子之孤寂。
清代诗人 龚鼎孳 《百嘉村见梅花》明·杨基《鹧鸪》。行得：意谓把鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫声改变为“行得也哥哥”的啼叫声。消魂：形容极度的悲伤、愁苦。这两句大意是：即使教鹧鸪的叫声改成“行得也哥哥”，也不会减轻客子极度悲伤的心情，请看哪一个行人不是因客愁而白发满头呢?作者虽然也认为鹧鹅鸟“行不得也哥哥”的啼叫声是哀伤的，而且会增添行人的乡愁，但对客子来说，愁苦主要来自内因而不是外因，行人们浓重的客思多愁与鹧鸪的啼声关系不大。两句以议论写诗情，借为鹧鹅翻案抒发自己内心的愁绪，与刘基的《山鹧鸪》有异曲同工之妙。
元末明初诗人 杨基 《鹧鸪》唐·贺知章《回乡偶书二首》其一。老夫：年高。衰(cuī崔)：疏落。这两句大意是：少小的时候离开家，年老时才回来；一口乡音虽未改变，可是两鬓的毛发早已稀落。作者辞官归隐后，一种久客伤老的感情油然升起，于是挥毫作此诗。原文是：“～。儿童相见不相识，笑问客从何处来?”此二句写诗人回到故乡，置身于熟悉而又陌生的环境中，感慨万千；当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落。以“少小离家”与“老大回”作对，写出离家时间之久，暗寓久客伤老之情。以“乡音无改”与“鬓毛衰”作对，说明变化了的是鬓毛，而不是游子之心，暗寓对故乡的怀恋。两句感情真实，语言纯朴，毫不雕琢，仿佛自肺腑自然流出一般，将读者于不知不觉中引入诗的意境。此二句可用以抒发游子返乡，旧地重游时的心情。
唐代诗人 贺知章 《回乡偶书二首》元·马致远《天净沙·秋思》。这几句大意是：干枯的藤条缠绕着老树，黄昏的乌鸦在老树枝杈上凄叫；小桥旁，溪水边，住着几户人家；在那条行人稀少的古道上，一个客子冒着瑟瑟秋风，骑着一匹瘦马踽踽独行。这是一首千古流传的写秋景的小令，末二句是“夕阳西下，断肠人在天涯。”在～三句中，作者选取了九种极富特征性的景物，把它们巧妙地安排组合在一起，构成一幅苍茫凄凉、衰飒孤寂的画面。三句全是景语，同时也全是情语，在这些物象中。已融汇着天涯游子的哀伤之情，只待末句“断肠人在天涯”一笔“点睛”，就境界全出，整首小令情景交融，妙合无垠。在语言上，～三句十八个字，全由名词或名词性词组构成，中间不用一个动词，但毫不妨碍人们的想象和理解，既简洁、精炼，又给读者留下充分的想象空间。这首小令由于在艺术上有很高成就，故被人称之为“秋思之祖”，它还作为锤炼语句和情景交融的范例被人们传诵。“小桥流水人家”也常被单独引用，已转化为一种清新、优美、亲切的意境。
元代戏剧家 马致远 《天净沙·秋思》