汉·刘安《淮南子·缪称训》。这两句大意是：内心悲哀时，即使唱敢歌声也不会欢快；内心快乐时，即使哭泣哭声也不会悲哀。唱歌、哭泣，都是表达内心情感的方式，而内心情感是来不得半点勉强的。所以虽然古来就有“长歌可以当哭”的说法，但用“长歌”来发泄内心的悲哀，那歌声必然不会欢快同样，内心并不悲哀，困为某种缘故又不得不作出哭的样子，那哭声也必然不会凄凉，而只是徒然干嚎而已。这两句可供说明人们很难掩饰自己的真实情感，也可仅引上句以表现音乐和情感的关系。
西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子·缪称训》唐·赵嘏《江上与兄别》。这两句大意是：人间离别的痛苦尽可使人痛哭，何况别后不知归日，痛苦就更不堪言。中唐诗人司空曙说：“知有前期在，难分此夜中”，赵嘏的诗则更进了一层，离别之后，后会无期，因而痛苦更甚。两人从不同角度着笔，都是写惜别伤痛的名句。
唐代文学家 赵嘏 《江上与兄别》清·赵俞《踏车曲》。肘(zhǒu帚)：这儿代指胳臂。这两句大意是：踏水车者衣不蔽体，食不果腹，边踏边歌，歌声如泣如诉。这两句写出了踏车者的悲苦生活：一方面是辛苦劳作，一方面是少吃无穿，生活的艰辛化作哀苦的歌声，诉说着心中的忧愁和怨恨。可用来揭示封建社会人民生活的痛苦。
清代诗人 赵俞 《踏车曲》清·吴伟业《圆圆曲》。六军：指吴兰桂的军队。缟素：白色素服。红颜：美女，此处指陈圆圆。遗两句大意是：吴三桂的军队皆穿白衣索服恸哭，名义上是为明思宗发丧入关，实际上是吴三桂为了自己的爱妾陈圆圆被俘怒而发兵。明朝崇桢十七年，李自成起义军攻八北京，吴三桂爱妾陈圆圆被俘。吴三桂时任山海关总兵，出于私恨，便投降清朝，引清军入关。～两句揭示丁吴三桂徇私废公，不顾民旗大义的实质，但它掩盖了吴兰桂仇视农民起义的反动一面。揭露抨击腐朽反动的人物为满足自己的声色之好，而废弃国家、民族的利益，可化用此名句。
明末清初诗人 吴伟业 《圆圆曲》明末清初·顾炎武《海上》。干戈老：武器用旧了。四海苍生：全国百姓。这两句大意是：(清兵入关后，长期屠戮中原人民，)十年来兵器都用旧了，人民在无穷的灾难中痛苦不堪。明末清初兵入关后，大肆屠杀中原黎民，制造了扬州十日等惨案，以致武器都用旧了，而屠戮尚未停止，给人民带来无穷的苦难。此二句揭露清兵的残忍，反映劳动人民对战乱的厌恶情绪。
明末清初思想家、史学家、语言学家 顾炎武 《海上》见宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》。曝：晒。此竹：指文与可生前赠给作者的《筼筜谷偃竹图》。废卷：指停止晒书画。这几句大意是：我在湖州任上曝晒书画时，偶然发现与可赠给我的这幅画竹，睹物思人，不禁掩卷痛哭，停止曝晒书画。文与可和苏轼既是中表兄弟，又是情谊极深的好友，二人诗文赠答，过从甚密。今好友已经作古，半载之后作者在无意之中发现与可生前赠的画竹，睹物思人，往事浮想联翩，于是便以此画为线索，写下这篇著名的题记。～是文末数语，写思念亡友的心情，深沉蕴藉，十分感人。
北宋文学家 苏轼 《文与可画筼筜谷偃竹记》