唐·韩愈《争臣论》。孜孜（zi资)矻矻(ku枯)：勤奋努力，不辞劳苦，毫不松懈的样子。这两句大意是：为了达到某一目标．总是勤勤恳恳，不辞劳苦地奋斗，至死方休。可用来赞扬为正义事业而勤苦奋斗终生的人们。
唐代文学家 韩愈 《争臣论》见宋·王安石《长安县太君墓表》。这两句大意是：衣着不求华丽，饮食不厌蔬菜。这本是王安石在墓表中赞美长安县太君的话。这种俭朴的生活，在当今这个提倡艰苦奋斗的时代仍是可取的，赞美质朴无华的生活方式时可以借用。
北宋政治家、文学家 王安石 《长安县太君墓表》春秋·孔子《论语·学而》。温，温和。良:善良。恭：恭敬。俭：俭朴。让：谦让。本句大意是：性格温和，心地善良．态度恭敬，生活俭朴，待人谦让。原话是孔子的学生称赞孔子所具有的品德的．这种品德有利于巩固封建秩序，因而为封建统治者所倡导，作为封建社会个人修养的典范。现在应该批判地继承，在对敌斗争中，在大是大非面前，是不能～的。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》《尚书·大禹谟》。克：能够。邦：古代诸侯封国之称。这两句大意是：能够辛勤地为国效力，能够节俭地操持家政。这是两句著名的格言，成语“克勤克俭”就本于此，意思是又勤劳，又节俭。现在常提的口号“勤俭建国，勤俭持家”即是继承～而来。这是中华民族的传统美德，也是一笔宝贵的精神财富。不仅因为我们国家目前还贫穷应该坚持它，就是将来我国成为先进富有的国家时也不应该丢弃它。
《尚书》 《尚书·大禹谟》宋·程颐《遗书》六。懈意：松懈怠惰。自弃自暴：自甘落后，不求上进；常写作“自暴自弃”。这两句大意是：懒惰的意念一经产生，便是自己抛弃自己，自己糟害自。人生贵在奋斗，贵在进取，切不可妄生松懈怠惰的意念。“～。”程颐的这句话，仍可作为当代青年的座右铭。
宋代教育家 程颐 《遗书》唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》。肃杀：酷烈萧索的意思。这两句大意是：没有严冬的冷落萧条，怎么能表现出阳春的温暖和煦?事物往往在对比中显示出各自的特点，正因为冬天气候严寒，万物萧索，大地没有一点生机，更显出阳春风和日丽，万物复苏，到处生机勃勃。如果再加以简单的回味、对比，人们会加倍地珍视这大好春光。～虽一般不被直接引用于描写景物，但通过这两句，可以领悟到对比、衬托手法在写景状物、表情达意中的作用。如果学会并巧妙运用这种手法，可以提高我们的写作水平，增加作品的艺术表现力。这两句还可用来说明肃杀的严冬必然会转化成阳春，鼓励人们通过艰苦的奋斗去迎接美好事物的诞生。
唐代法学家 吕温 《孟冬蒲津关河亭作》清·程允升《幼学琼林·身体》。一息：一口气息，指生命。这两句大意是：只要还有一口气，这个志向就不容许有稍微的懈怠。只要生命不息，就要竭尽全力为一种志向、目标而奋斗不止。这是一种顽强的斗争精种。此条一作“一息尚存，此志不容少懈”(见《朱子全书》)，与此意全同。现多用以表现为着某项事业、某个志向、或某个目标而顽强不息地奋斗。
明末清初学者 程允升 《幼学琼林·身体》