南朝·宋·范晔《后汉书·肃宗孝章帝纪》。凶：凶年，指水旱灾害及战争动乱等。这两句大意是：节约用度，储蓄财物，用来防备灾害饥荒。无论一个围家或一个家庭，如果没有一定的物质储备，就难以应付突然出现的困难。因此，平时就要注意节俭、储蓄。这两句可供引用论述克勤克俭、节约储蓄的重要性。
南朝宋史学家 范晔 《后汉书·肃宗孝章帝纪》见宋·王安石《长安县太君墓表》。这两句大意是：衣着不求华丽，饮食不厌蔬菜。这本是王安石在墓表中赞美长安县太君的话。这种俭朴的生活，在当今这个提倡艰苦奋斗的时代仍是可取的，赞美质朴无华的生活方式时可以借用。
北宋政治家、文学家 王安石 《长安县太君墓表》春秋·孔子《论语·学而》。温，温和。良:善良。恭：恭敬。俭：俭朴。让：谦让。本句大意是：性格温和，心地善良．态度恭敬，生活俭朴，待人谦让。原话是孔子的学生称赞孔子所具有的品德的．这种品德有利于巩固封建秩序，因而为封建统治者所倡导，作为封建社会个人修养的典范。现在应该批判地继承，在对敌斗争中，在大是大非面前，是不能～的。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》《尚书·大禹谟》。克：能够。邦：古代诸侯封国之称。这两句大意是：能够辛勤地为国效力，能够节俭地操持家政。这是两句著名的格言，成语“克勤克俭”就本于此，意思是又勤劳，又节俭。现在常提的口号“勤俭建国，勤俭持家”即是继承～而来。这是中华民族的传统美德，也是一笔宝贵的精神财富。不仅因为我们国家目前还贫穷应该坚持它，就是将来我国成为先进富有的国家时也不应该丢弃它。
《尚书》 《尚书·大禹谟》战国·荀况《荀子·富国》。足国：使国家丰足。裕民：使人民富裕。臧(cang藏)：通“藏”。其余：指富余的财物。这两句大意是：使国家繁荣富足的方法，是节约用度，让人民富裕起来，并善于积蓄富余的财物。富国必先富民，这固然是重要时，但人民富裕了之后，还要注意引导他们勤俭节约、积蓄储备，这样才能增加社会财富，使国家繁荣昌盛。本名句可供阐述节约、积贮的重要性时引用。
荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·富国》唐·李商隐《咏史》。历：遍，一个一个地。览：看，这里是考察的意思。前贤：指前代的明君贤臣。这两句大意是：逐个考察历代贤人浩国治家的经验教训，成功是由于勤俭，败落是由于奢华。作者这首《咏史》虽题为咏史，实为伤悼当朝皇帝唐文宗而作。～二句是化用《韩非子·十过》文意：秦穆公问由余曰：“愿闻古之明主得国失国常何以?”由余对曰：“……常以俭得之，以奢失之。”这两句诗概括力很强。“成由勤俭败由奢”是一个普遍规律，“前贤”尚且无一例外，后人能不引以为戒吗?
唐代诗人 李商隐 《咏史》汉·桓宽《盐铁论·本议》。川源：大河的水源。实：充满。漏卮(zhī只)：有漏洞的酒杯。赡：足，充足。溪壑(hè贺)：山中的溪泉深沟。这两句大意是：酒杯虽小，如果有漏洞，就是大河的水源也不能装满它；山间的溪沟虽然不大，但水流不息，就是有如山海一样多的水也不能灌足它。大河的水源，山海一样多的水，可谓骇人，但这些浩浩荡荡的水流却不能装满有漏洞的酒杯，也不能灌足长流的溪水，这说明了存在是有条件的，大与小是相对的。可用于说明事物的相对性，也可用以说明以节俭为本的思想。
汉代文学家 桓宽 《盐铁论·本议》