见司马迁《史记·孔子世家》。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把竹简编联起来，叫“韦编”。韦，熟牛皮。三：多次。绝：断。本句大意是：翻来覆去地阔读，竞使编联竹简的牛皮绳断了好多次。据《史记·孔子世家》记载：“孔子晚而喜《易》……读《易》，～。”后来人们就把～用以形容读书十分勤奋，把书读烂了多少回。～的治学精神，至今仍是可以效法的。
西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记·孔子世家》宋·苏轼《凤鸣驿记》。躁：急躁。妄；妄为。废：荒怠。这两句大意是：急躁了便容易轻举妄动,懒惰了学业事业都会荒废。苏轼在‘凤鸣驿记》一文中说：“～。既妄且废，则天下之所以不治者，常出于此”。可见此二句意在教诲人们应戒骄戒躁，刻苦勤奋。韩愈《进学解》有“业精于勤，荒于嬉”的名言，古谚有“一生之计在于勤”的训喻，均可作此二句的注解。～二句点出青年人易犯的两种毛病，言筒意赅，可用作座右铭。
北宋文学家 苏轼 《凤鸣驿记》元·脱脱等《宋史·徐中行传》。精：精深，专一。这两句大意是：反复烂熟地阅读，精深专一地思考，治学不辞艰苦，饮食极其清淡。～是形容徐中行刻苦间读胡瑷所授经术的情景。《宋史·徐中行传》：“(中行)得(胡)瑷所授经，～，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。”读经至于“熟”，深思至于“精”，工夫下得刻苦，生活极为清淡，能作到如此地步，自然能得其要旨，领会其意蕴了。后来人们常以“熟读精思”形容反复阅读和精心思考相结合，以期领会精微要义；用“攻苦食淡”形容刻苦自励，意志坚定。
元朝末期政治家,军事家 脱脱 《宋史·徐中行传》唐·令狐德棻《周书·李贤传》。这两句大意是：学习既要精深又要勤勉，如果总流于一知半解，不如干脆不学。这是邻人劝勉后来成为北周大将军的李贤学习的名句。李贤从师受业，略观大旨，不求甚解，邻人便以～劝其认真学习。本名句旨在说明治学要严谨，学习要钻研，反对一知半解，浅尝辄止。该名句用语极为通俗，然而说理深刻，因而很容易为人接受，很容易在民间流传。
唐初史学家 令狐德棻 《周书·李贤传》唐·白居易《与元九书》。胝(zhī支)俗称“茧子”。这两句大意是：(由于苦学勤读，手不停笔)，口舌都生了疮，手肘都磨出了茧子。白居易是驰名中外的大诗人，他在文学艺术上的杰出成就，除了他有惊人的才华外，与家庭、社会给予他很大的刺激和督促，以及他青少年时代刻苦读书有着重要关系。他在《与元九书》中说自己青年时“昼课赋，夜课书，间又课诗，不逞寝息，以至于～。”这两句用于激励青年学子勤学苦读，仍有现实慧义。
唐代诗人 白居易 《与元九书》《尚书·君陈》。惟：句首语气词，无义。日：每日，天天。孜孜(zī资)：刻苦努力，不懈怠。逸豫：安适，逸乐。这两句大意是：每天勤勤恳恳，不敢安闲逸乐。这两句可供引用形容或描写有些人对工作和学习非常刻苦，经常孜孜不倦，辛勤努力。
《尚书》 《尚书·君陈》唐·韩愈《符读书城南》。乃：才能够。有：有所得。这两句大意是：勤读诗书才能有所收获，学习不勤就腹中空虚。韩愈在此篇中说：“人之能为人，由腹有诗书。～。”这里以读书为准则，不仅确立了衡量一个人有无能力的标准，而且提出了如何实现这种目标，获得这种能力的途径——勤。通过“勤”与“不勤”进一对立的概念，以及由此产生的不同后果，十分朴素地阐明了道理。其言具事，具体明白，理寓其中，使人在潜移默化中接受了教育。
唐代文学家 韩愈 《符读书城南》