1.学必以德为本。元代哲学家 吴澄
2.不以一眚掩大德。
春秋·左丘明《左传·僖公三十三年》。眚(shěng省)：眼病，引申为过失。本句大意是：不能因为一次过失而掩盖了平紊的高尚品德和过去的功绩。公元前六二七年,孟明、西乞、白乙奉秦穆公之命，劳师袭远，攻打郑国，归途中被晋军在崤山打得大败，三人被俘。后被放回,秦穆公到郊外迎接他们,深责自己的罪过，并说：“且吾～”，也没有解除孟明三人的职务。这句话现在常用以说明要全面地、历史地看人，不能因为某人一时一事的过错，就抹杀、否定他的全部功绩。
春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·僖公三十三年》3.其德薄者其志轻。西汉学者 戴圣 《礼记》
4.观其舞，知其德。西汉学者 戴圣 《礼记》
5.行成于思，毁于随。
唐·韩愈《进学解》。随：因循随俗。本句大意是：人的德行完成于勤思而毁损于因循。韩愈《进学解》是对增进学问、德行问题的辨析，其落脚点在于“业精”、“行成”。精于业的目的，是为了成就德行。而德行的成就离不开勤思。“思”与“随”是两个对立的概念，此句通过对这两个概念肯定与否定的不同态度，表现出作者的观点与主张，语言简练质朴，蕴含深刻丰赡，是使用价值很高的人生格言。
唐代文学家 韩愈 《进学解》6.一德立而百善从之。宋代理学家 杨时
7.勤勉是德行的根本。苏格兰作家、历史学家 托·卡莱尔
8.艺术乃德行的宝库。法国作家 巴尔扎克
9.冰炭不言，冷热自明。
唐·房玄龄《晋书·王沉传》。这两句大意是：冻结的冰块与炽热的红炭不需要自我声明，谁冷谁热，自然分明。浅显的比喻说明人、物的好坏毋庸标榜，自身的言行、形象、质地、功能，会使人分辨得清清楚楚的。
唐朝开国宰相 房玄龄 《晋书·王沉传》10.正德厚生，臻于至善。 《尚书》 《尚书》
11.惟德动天，无远弗届。 《尚书》 《尚书》
12.黍稷非馨，明德惟馨。春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》
13.立德者，立言之本源也。明末清初书画家、文学家 归庄
14.植桂不在多，种德如种树。宋代诗人 洪梦炎
15.学道无早晚，进德无先后。明代学者 王达