晋·葛洪《神仙传·麻姑》。本句大意是：大海变为农田，农田变为大海，这种变化已经反复三次。《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见～。”“～”比喻世事变迁很大，也有简说为”沧海桑田”的，后以“人世沧桑”比喻世事巨变或多变。
东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《神仙传·麻姑》晋·葛洪《抱朴子·勖学》。黛(dài代)：青黑色的颜料，古代女子用来画眉。西施：春秋末年越国著名美女。本句大意是：有了化妆品的装饰，越国美女西施会更加美丽。此名句以比喻象征手法说明学习的道理。即使是学富五车的人，也像西施需要粉黛一样地需要学习，孤陋寡闻的人就更不用说了。此句比喻巧妙，寓意深刻，其道理通过具体的形象表现出来，显得既通俗又含蓄，既具体可感又耐人寻味，从而增强了文句本身的艺术魅力。
东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子·勖学》晋·王羲之《兰亭集序》。毕；尽。全。咸：全，都。这两句大意是：所有的贤良、英才都来出席，不论年长、年少统统集合相聚在一起。这是王羲之为形容在兰亭别墅中的一次盛会而写下的名句，颇有自得之意。“群贤”显现出参加者声望之高。人数之众；“少长”写出参加者年龄段之长；“毕”、“咸”是程度的描写，极有力地突出了集会的盛况。此名句精粹流丽，文约意丰，具有典型的文人作品的特征。描写盛会时可以化用。
东晋书法家 王羲之 《兰亭集序》见晋·王羲之《题卫夫人》。意：这里指字的形体、结构、笔划搭配等。笔：这里指下笔书写。作字：写字。这两句大意是：在动笔书写之前，要先对所写的宇的形体结构偃仰横直等等有了充分的考虑，然后再下笔书写。书法家在动笔之前，不仅要对每个字的形体太小，笔划粗细，用墨浓淡，运笔急徐进行充分酝酿，精心设计，而且还要对字与字之间的互相搭配，整幅作品的结构布局有通盘的考虑，才能完成一件理想的书法作品。故而“意在笔前”是书法艺术的一个很重要的原则。这两句可供论述在书法创作中应先认真思考，作到胸有成竹后再下笔书写；也可仅引用“意在笔前”说明在文学创作中应对要表现的内容有了深思熟虑之后再动笔。
东晋书法家 王羲之 《题卫夫人<笔阵图>》晋·葛洪《抱朴子·守塉》。疏广:西汉宣帝时人,任太子太傅五年，后称病还乡．把皇帝所赐黄金广济乡人。他认为把钱财留给子孙，其子孙“贤而多财，则损其志；愚而多财，刚益其过”。本句大意是．疏广把自己的钱财散发给乡里邻居，为的是消除子孙后代未来的灾祸。疏广所为，不失为远见卓识之举。那些倚仗自己的权势、地位和优裕条件极力为子孙谋利益的人，对子孙看似爱之，实则害之，即使留下遗产如金山银山，不知道自力更生的不肖子孙也会坐吃山空，挥霍净尽，甚至为非作歹，作奸犯科，作父母的恐怕不能辞其咎吧。
东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子·守塉》南朝·宋·谢灵运《过始宁墅》。绿箍(xiǎ0小)：嫩绿的细竹。媚：妍美。此处用如动词，有献美以表示友好之意。清涟：水清澈而有波纹。这两句大意是：天边的白云环抱着清幽的山石，嫩绿的纽竹频频向清澈的水波献出妩媚娇柔。诗文着一“抱”字和“媚”字，使自然山水富有了人的灵性和美好情感。这种以拟人手法表现山水自然美的方法，不仅形象鲜明突出，而且富有强烈的感情色彩，使诗歌具有独特的意境与情趣美。很值得今天写作时借鉴。
东晋末年诗人 谢灵运 《过始宁墅》晋·葛洪《抱朴子·勖学》。决：疏导，开通水道。这两句大意是：水道不疏通，水就不会畅通奔流；水若不积蓄容汇，也就不会成为深广的江海。这两句以水为比喻，前句说明在学习中遇有疑难，困惑不解，如果没有人具体指导，解疑释难，就不会茅塞顿开，一解百解；后句说明学习是一个渐进过程，如果不能坚持不懈，日积月累，就不能成为知识渊博、有学问有本领的人。
东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子·勖学》晋·葛洪《抱朴子·勖学》。钻：指钻木生火。炽：炽烈，火旺。这两句大意是：不去钻木就生不出火来，不用扇煽，火苗就不会炽烈旺盛。～比喻任何事物的产生和发展，都必须具备相应的外因。因此，要搞发明创造，要促进事业的兴旺发达，必须先创造必不可少的条件，否则只能成为空谈。
东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子·勖学》晋·陶渊明《移居二首》其二。这两向大意是：春秋之季，丽日和风，明媚澄碧，佳日自多，登临高山之巅，吟诗浩歌，使人适意畅怀，乐而忘返。此条“直是口头语，乃为绝妙词。极平淡，极色泽”(蒋薰评《陶渊明诗集》)。“登高”、“赋诗”，虽不正写诗人肖像，但一个迎风长啸、引吭高歌、欢乐自若的诗人形象惟妙惟肖，如站目前。这种善于捕捉人物神态的写法今天仍可借鉴。可引用以抒写登临时的喜悦之情。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《移居二首》晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》。鼓腹：凸起肚子。这两句大意是：吃饱了饭，凸起肚子，无所思虑，黎明起床，日落归眠。据此诗前半部可知，此句描写的是上古理想社会的生活方式：“仰想东户时，余粮宿中田。～。”在传说中的东户季子时代，民风淳朴，日出而作，日入而息，余粮堆田头，道路不抬遗。一切适于本性，超然物外，无所用心，这是陶渊明所追求的一种理想境界。此名句采用赋的手法去表现淳朴的远古民风，淡泊而传神，自然而疏朗。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《戊申岁六月中遇火》晋·陶渊明《饮酒二十首》其四。啸傲：傲然歌啸。轩：有窗的长廊。得此生：求得人生真意。这两句大意是：面临东轩的秋菊落英傲然歌啸，姑且以此求得此生真意。诗人因厌恶仕途而归隐园田，此条写出诗人清高矿达的情怀，上句写形，下句写意。“啸傲东轩”一语，仪态怏然，神形兼备，勾勒出一个隐逸山水，傲然自得的诗人形象。古人对此诗评价甚高，说其“通篇寓意高远……洗尽古今尘俗气”（李公焕《笺注陶渊明集》隐定斋语）。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《饮酒二十首》晋·陶渊明《怨诗楚调示庞主簿邓治中》。这两句大意是：家境贫寒之至，以至于夏天终日饥饿，冬夜没有被褥御寒。此诗状写陶渊明归隐后期的尴尬境遇。诗的中八句写道：“炎火屡焚如，螟蜮悠中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。～。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”此名句以赋的手法，直言饥寒交迫生活的凄楚难耐，如泣如诉，真切感人，常被人用来表现旧社会劳动人民衣不蔽体，食不果腹的苦难生活。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》南朝·宋·谢灵运《岁暮》。朔风：北风。这两句大意是：明月照在积雪上，闪烁着寒光；强劲的北风怒吼着，声音多么悲凉！“明月照积雪”是传诵的佳句。钟嵘《诗品·总论》评论说：“‘明月照积雪’，讵出经、史！观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”意思是：写诗重在写出作者深刻的主观感受，而不贵于用典。谢灵运直写雪夜明月之景，虽未借助于经史，却收到了很好的艺术效果。两句可引用以描写数九寒天的风雪夜景。
东晋末年诗人 谢灵运 《岁暮》南朝·宋·谢灵运《登池上楼》。园柳变鸣禽：园中的柳树上，鸣叫的禽鸟变换了种类。这两句大意是：池塘边生出了绿茸茸的春草，园中的柳树开始泛青，树上啼叫的鸟儿也与秋冬时不同了。这两句从春草的初生和啼鸟的更换着眼，捕捉到了春天最初的踪迹，不仅概括地描绘出初春景象，而且表达了诗人的新鲜感觉。语言清新质朴，自然天成，不愧为历代备受推崇的名句。可用于表现初春景色。
东晋末年诗人 谢灵运 《登池上楼》晋·王羲之《兰亭集序》后人看待今天的人和事,也和我们现在看待过去的人和事一样。
东晋书法家 王羲之 《兰亭集序》南北朝·宋·谢灵运《道路忆山中》夕：夜。诗句实叹夏夜之长。
东晋末年诗人 谢灵运 《道路忆山中》东晋·曹毗《霖雨诗》。光牖(yǒu有)：明亮的窗子。这两句大意是：紫色的闪电飞进明亮的窗子，迅疾的惊雷像在满天奔驰。写闪电如龙蛇飞舞，迅雷如骏马奔腾，赋予自然现象以生命力，显得形象生动。可用来描写电闪雷鸣。
东晋文学家 曹毗 《霖雨诗》晋·葛洪《抱朴子·用刑》。|杜：断绝。这两句大意是：深明病理和医术的人，可以杜绝没有发生的疾病。医术高明的医生，深明病理，了解疾病产生的原因，可以在疾病还没暴露出来之前先作预防，不使疾病产生，可用于说明良医不单能治疗疾病，而且能预防疾病；也可用以比喻为政和处世经验丰富的人，可以预防、杜绝事故的发生。
东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子·用刑》晋·王羲之《兰亭集序》。觞(shāng商)：酒杯。本句大意是：身处秀林幽景之中，一杯芳香四溢的醇酒，一句畅怀适意的新诗，都足以把心中的深情表露无遗。永和九年(公元353年)，王羲之与诸友同游会稽山阴之兰亭，写下了这脍炙人口的名句。它与上文“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”一起，构成了一个纵情山水的艺术境界。此名句写喜悦之情不是浓墨渲染，而是从酒香岚气中流出，语言优美素雅，意境清新别致，体现了六朝人放浪山水，由自然之性灵悟自我之性情的审美情趣，为今天表现山水之乐提供了范例，也可直接引用。
东晋书法家 王羲之 《兰亭集序》晋·王羲之《兰亭集序》。这两句大意是：意惬神旷，陶然自乐，忘记了自己已是垂暮之年。此名句典出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘汝奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’。”描写情感，贵在独抒性灵。～两句正是通过内心的情性表现，写出了超脱自我任情适性的“魏晋风度”与独到的心理感受。可用以表现忘却流年的喜悦之情。
东晋书法家 王羲之 《兰亭集序》晋·葛洪《抱朴子·行品》。凝结：指难分难解的纠葛。操：掌握。绳墨：本是木工打直线的工具，比喻规矩或法度。这两句大意是：遇到纠葛而能作出决断，掌握法度而能无所偏私。在当今选个提倡法制的时代，人民希望执法者都能到“～”。
东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子·行品》晋·葛洪《抱朴子·官理》。御(yù预)：驾驶车马的人。踬(zhì描)：被绊倒。这两句大意是：良马失败于拙劣的驾御者，才智之士羁绊于昏暗的世道。好马须有良御，智士须逢明世。再好的马遇到拙劣的骑手和御手也跑不快；再有才智的人生在暗世也发挥不了自己的才能，不能有所作为。这两句以“良骏败于拙御”作比兴，通晓易明地揭示了“智士踬于暗世”的悲剧。这种以浅比深的说理方法可以借鉴。可用这两句揭示智士不能有所作为的原因，也可用以抒发智士逢暗世而不能有所作为的感叹。
东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子·官理》晋·葛洪《抱朴子·博喻》。副：相称，符合。没世：永久。风：风范。这两句大意是：博得美名而与实际不副的人，必无永久的可以传世的风薄。世界上有许多名不副实的人或物，凭借机遇、势力、欺骗宣传或其他原因，名噪一时，甚或名重一世，但却经不起时间老人的检验，最终必将还其本来面目，这就是历史的辩证法。
东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子·博喻》见晋·葛洪《抱朴子·崇教》。固志：坚定志向。这两句大意是：学问的广博在于学而不倦，学而不倦在于志向坚定。～二句“严密的逻辑，指出学问的博大精深来源于学而不倦，能作到学而不倦的内因在于目的纯正，志向坚定。苟子《劝学篇》说“不积跬步，无以至千里；不枳小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”．可见学问在于积累，而积累必须有恒心，有志者事竟成。可以这两句说明青年人应树立正确的学习目的和坚定的志向，才能有强大的学习动力，才会作出巨大的成就，
东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子·崇教》晋·葛洪《抱朴子·喻蔽》。劲：强劲。这几句大意是：云层密厚的，下的雨一定很猛；硬弓强劲的，射出的箭一定很远。这几句说的虽然是自然现象和物理现象，但其中蕴含的道理却可用于论教和治学，说明博览今古，学贯中西，根基扎实，功底深厚的人，他的见识、成就、学术造诣就会超出一般人。
东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子·喻蔽》晋·葛洪《抱朴子·广譬》。饵：钓鱼用的鱼食。九渊：深渊。制：制服，指钧得。沉鳞：沉在水底里的游鱼。这两句大意是：黄金做成鱼钩，白玉当作鱼饵，虽然都租珍贵，却不能钓得沉在渊底的游鱼。天下之物各有所用，只有用得其所，才能发挥它的最大功能，取得最佳的效益；用得不得其所，即使再珍贵，也等于废物。用人也应作如是观。
东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子·广譬》晋·郭璞《江赋》。这两句大意是：长江景色的美妙，是语言叙述不尽的；与长江有关的历史事件，是笔墨记录不完的。原文虽然是针对长江的，但也可用来泛指其它事物。例如可供引用形容山川的壮丽、园林的秀美或某次经历的丰富多采，令人难忘等。也可用以说明写诗作文以含蓄隽永、耐人寻味为上，所谓不着一字，尽得风流，而不宜过于直露。
东晋著名学者 郭璞 《江赋》