唐·白居易《池上竹下作》。澹(dan但)：水微动的样子，此处形容淡泊平静。心虚：竹心空虚，暗指自己心境同竹心一样空灵。这两句大意是：水能使人的性格淡泊，因而我以水为友；竹懂得虚心谦逊，因而可以作我的老师。～二句是借咏物抒怀明志。在诗人看来，水光清澈潋滟，是淡泊、静谧的象征，以水为友，抒发了诗人闲适恬静的心境；竹心空虚，是谦逊、好学的象征，以竹为师，表达了诗人勤勉、谦虚的品格。抒怀明志或写水颂竹，此二句均可借用。
《池上竹下作》唐·白居易《池鹤二首》其一。乍恐：只恐。丹砂：矿物名，色朱红，也称朱砂。消：消融，融化。这两句大意是：仙鹤低头，只恐那头顶的丹砂会落下来；仙鹤晒翅，常怀疑白雪是否会从翅膀上融化。比喻是寻常的修辞格。诗人在比喻的基础上进一步想象：鹤顶如“丹砂”，丹砂会“落”，故“乍恐”其落；鹤翅如“白雪”，白雪会“消”，故“常疑”其消，艺术构思极其巧妙。可用来描写白鹤。
《池鹤二首》唐·白居易《池鹤二首》其二。胫（jìng）：小腿。菱片：菱角的叶片，其沉浸叶呈羽状。缀：点缀。毛衣：羽衣。这两句大意是：池边白鹤翘起清瘦的细腿，有如带雪的松枝；它那浑身羽毛，就像是放花的菱片连缀而成。形容池鹤“翘膝胫”的动作，以“带雪松枝”来作比；形容池鹤的“毛衣”，以“放花菱片”来设喻，增加了表达效果而又自然天成。
《池鹤二首》唐·白居易《潮》。这两句大意是：每天潮水接连涨落，早潮刚落，晚潮又来，一月三十天之中要这样周而复始地涨落六十次。形容潮汐涨落不息，语言平易，明白如话。可用来描写潮汐的周流情况。
《潮》唐·白居易《长恨歌》。这两句大意是：于是使天下父母的心愿改变了，今后不再看重生男孩而看重生女孩。《长恨歌》，“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。～。”杨贵妃一人得宠于唐玄宗，裙带关系所及，其三姊妹皆封国夫人，兄杨国忠封为右相，满门荣耀，令国人羡慕，遂使天下父母重男轻女的传统心态失击平衡，产生了重生女不重生男的反常意向，致使当时民谣有“生女勿悲酸，生男匆喜欢！”“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”之说。两句对玄宗重色误国，滥施封赏暗含讥刺。
《长恨歌》唐·白居易《长恨歌》。这两句大意是：她回眸顾盼之间，向君王微微一笑，顿时产生出无限娇媚，宫中所有的美人在她面前都黯然失色了。这是白居易描写杨玉环初选入宫时的动人景象。诗人善于选取最富于表现力的细节，突出人物极其美丽的神态特点，并用“六宫粉黛”加以衬托，这样就把一个绝代佳人的形象成功地展现在读者面前了。可用来描写宫中美女，也可学习这种烘托渲染（也称“烘云托月”）的写作手法。
《长恨歌》唐·白居易《长恨歌》。侍儿：婢女。娇无力：出浴美人那种慵弱无力、娇艳动人的样子。这两句大意是：婢女搀扶起出浴后慵弱无力、娇艳动人的杨贵妃，这是她新承唐明皇恩宠厚爱的开始。杨贵妃是中国古代美人的典型，堪称东方的维纳斯。她雍容华贵，艳溢香融，具有唐风的丰腴之美。常态下的杨贵妃“回眸一笑百媚生”，使后宫佳丽黯然失色；出浴时的芳姿，更显得娇媚无限。“娇无力”三字本已高度概括了贵妃出浴时娇艳困弱的样子，而需“侍儿扶”才得“起”来，其慵怯柔媚之态更宛然如见，难怪风流多情的明皇恩泽倍加，专宠一人了。
《长恨歌》唐·白居易《长恨歌》。泪阑干：泪痕纵横。这两句大意是：美丽的容貌，孤独的神情，涕泪涟涟，就像春天里一枝带雨开放的梨花。这两句描写死后成仙的杨玉环在蓬莱宫中见到唐明皇使者时的神态，她面容惨淡，泪痕纵横，但仍然很美，像一枝带雨的梨花。诗人写杨玉环悲伤啼哭时的美丽形象，出人意外的以带雨的梨花来比喻她，显得既悲且美。可用来描写美女落泪时的动人形象。
《长恨歌》唐·白居易《长恨歌》。苦短：苦于太短。君王:指唐玄宗。这两句大意是：唐玄宗宠幸杨贵妃，夜夜欢娱，只恨夜短，日高才起，再也不设早朝处理国事。诗句以“春宵苦短”描写唐玄宗贪恋美色的心态，以“日高起”“不早朝”描写唐玄宗欢娱误国的行为，描培了杨玉环入官之后唐玄宗的荒淫生活，是揭露，是讥讽，也是批判。
《长恨歌》唐·白居易《长恨歌》。汉家天子：汉朝皇帝，这里借指唐玄宗。九华帐：用九华图案绣成的彩帐，这里指华美的床帐。九华，附案名。这两句大意是：听说唐朝皇帝的使节来了，睡在华美帐子里的仙子从梦中醒来，惊喜交加。这两句在原诗中写杨贵妃死后化为仙子，住在虚无缥缈的海上仙山上，听说唐玄宗派遣使者升天入地到处寻找她，终于找到这里时的反应，表现了杨贵妃旧情难忘，魂系玄宗的深情。现在可惜用这两句旧诗，表现新的诙谐幽默的意味，形容人们见到朝思暮想的人时惊奇、欣喜的心情，
《长恨歌》唐·白居易《采诗官》举谏的人没有罪，大王要戒之，下面臣子的话君王听从，那么天下就会太平。说的就是听政于民的好处。
《采诗官》唐·白居易《编集拙诗成一十五卷，因题卷末，戏赠元九，李二十》。合：应当。这两句大意是：想来一生不会富贵。但文学创作却可以获得成就，名垂后世。这里微含怀才不遇的不满情绪。但不看重荣华富贵．而看重文学创作，其思想境界还是较高的。可用来形容自己或他人不图名利，一心从事文学创作，并决心有所成就。
《编集拙诗成一十五卷，因题卷末，戏赠元九，李二十》见唐·白居易《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处，因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符高及下邦弟妹》。寥落：荒芜。干戈：战争。这两句大意是：战争过后，口园荒芜，骨肉失散四方，人民苦不堪言。此二句写诗人回到兵燹后的故乡，看到田园荒芜破败，一片凄清冷落；兄弟姐妹，流离它乡。他饱含对战争的憎恨，写下了此诗。～高度概括了战争给人民带来的苦难，浓缩了时世维艰，战乱频仍，田园荒芜，手足离教的社会现实。
《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处，因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符高及下邦弟妹》见唐·白居易《杨柳枝词》。袅(niǎo鸟)：摇曳。这两句大意是：柳叶中含着浓露，像是啼哭时的泪眼；柳枝在轻风中摇摆，像是起舞时的腰肢。柳叶带露曰“含”，柳枝摇动曰“袅”，用语生动。弱柳纤柔若美女，于是生出“啼眼”、“舞腰”的美丽想象。可用来咏杨柳。
《杨柳枝词》见唐·白居易《新制绫袄成，感而有咏》。争得：意同“安得”，怎得。都：遍。这两句大意是：怎样才能得到万丈长的大皮祆，给你把整十洛阳城都遮盖住!诗人新做了件棉袄，穿到身上叉轻又暖，再也不受风寒之苦了。但他忽然又想到：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情?心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。”因此产生了“～”的愿望。这两句与“安得万里裘，盖裹周四垠”有异曲同工之妙，所表达的同情人民疾苦，关心人民饥寒的感情与杜甫“宣得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是一脉相通的。诗人的愿望在当时当然是不能实现的，但它体现了诗人愿与广大人民共饱暖的无私胸怀。可用以表现伟大人物关怀、同情人民的感情。
《新制绫袄成，感而有咏》