唐·吴兢《贞观政要·任贤》。求备要求全美。取选取，采用。己长：自己的长处。格物：要求事物。这两句大意是：不以全美的标准击选取人，不用自日的长处去要求事物。人不可能能有缺陷，也不可能事事精通，所以选用人不能以十全十美为标准。我之所长也许正是别人之所短，而别人之所长也许正是己之所短，所以衡量人不能以己之所长求他人之所短。这两句用于说明看人用人不可求全责备，也不可以己之长求人之短。
《贞观政要·任贤》唐·吴兢《贞观政要》因：根据。审：详察，细究。掩(yǎn)：抛弃。使用人才，要用其所长，弃其所短。
《贞观政要》唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》。见善思齐。从《论语·里仁》“见贤思齐”化来。齐，指达到同样的高度。庶：庶几乎，连词，表示在上述情况下才能避免某种后果。这几句大意是：见到好人好事就学习看齐，足以扬名不朽，听到别人指出过错就能改正，才能免犯大错。这两句勉励人们要“见善思齐”，“闻恶能改”，根有教育意义；但“扬名”之说不足取。
《贞观政要·教戒太子诸王》唐·吴兢《贞观政要·择官》。阿(e婀)：屈从。这几句大意是：奖赏不遗漏关系疏远者，惩罚不屈从于亲戚显贵，一切以公平作为规矩，以仁义作为准绳。刑赏为公，是执法者必须遵守的原则。韩非提出的“法不阿贵，绳不挠曲”、“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫”(《有度》)，也是说的这个道理。只有按照法律公平行事，对上对下一个样，法律面前一律平等，刑赏面前一视同仁，法律才能具有权威性，奖惩才会收到最大的社会效益。
《贞观政要·择官》唐·吴兢《贞观政要·君道》为人纯正，可以安定天下。
《贞观政要·君道》唐·吴兢《贞观政要·公平》。这几句大意是：作了而想叫人不知道。说了又想叫人听不到，这好比是闭着眼睛捕捉麻雀，塞着耳朵去偷钟一样。作者在这几句中，以生动的比喻说明“想叫人不知，除非己莫为”这筒单的道理。然而生活中仍有许多自以为聪明的人，玩弄权术．搞阴谋诡计，翻手为云，覆手为雨，自以为得计，其实这些人不过是“捕雀而掩目，盗钟而掩耳”之徒罢了。可以此劝诫人为人处事应忠厚老实，切莫自以为聪明。
《贞观政要·公平》唐·吴兢《贞观政要·任贤》。以铜为镜：古人把铜磨亮作为镜子。这几句大意是：用铜作为镜子，可以端正衣帽；用历史作为镜子，可以知道历代的兴亡替代；用人作为镜子，可以明白得和失。这几句用一连串的比喻说明事理，使人易于接受，现在可用于说明要以历史和他人的经验教训作为鉴戒。
《贞观政要·任贤》