46.人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。

47.楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。

48.吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。

49.为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。

50.上不信下，下不信上；上下分离，以至于败。

51.德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。

52.不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。

53.侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

54.圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。《资治通鉴》

55.大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。

56.闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者,誊日损而祸至。

宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。臻(zhēn真)：到达。誉：称赞，名誉。这几句大意是：常常听到别人说你的过失，过失就会日益减少而福气就会来到；常常听到别人对你的称赞，声誉就会日益受到损害而灾祸就会降临。这几句是很符合辩证法的格言。闻其过则过改而福至，闻其誉则过生而祸临。我们千万要多听逆耳的忠告，而不要被溢美之辞冲昏了头脑。～可引用作为警戒。当然，这里的“祸”、“福”应理解为人事而不是指天命。

《资治通鉴·晋纪》

57.举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。

宋·司马光《资治通鉴·晋元帝太兴元年》。世族；世家太族。用法：执法。不及：不触到。是以：目而。济务：解决事态。这几句大意是：举荐人才不出世家大族，执行法律不触及权贵，因而方略不能解决事态，奸邪没有得到惩处。晋朝世族大地主阶级掌握国家政权，门阀制度森严,国家法律不敢触及贵族,奸邪之辈也不能得到惩办。这几句表现出了晋朝世族政权的腐朽，可以用于批判世族权贵把持政权，无法无天的社会现象。

《资治通鉴·晋元帝太兴元年》

58.责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。

宋·司马光《资治通鉴》做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也得到了加强。

《资治通鉴》

59.君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。

宋·司马光《温公文正司马公文集》。这几句大意是：君子贪心就要企慕富贵，不走正路，加速灾祸的到来；小人贪心就会四处钻营，恣意挥霍，导致家败人亡。讲究奢侈，必然会有无休止的欲望，就会不择手段地去攫取，而最后落得身败名裂，家破人亡。这种教训，人人都应记取。教育人们讲廉沽戒贪欲，讲俭朴戒奢侈时可引用此条。

《温公文正司马公文集》

60.善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。