31.爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》

32.骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。

宋·司马光《资治通鉴·太宗贞观十二年》。骄奢：骄傲奢侈。这两句大意是：富贵会产生骄奢，疏忽会导致祸乱。富贵虽然不一定产生骄奢，而骄奢则必然产生于富贵，因为富贵给骄者提供了物质和精神上的条件，这是富贵者不可不警惕的。疏忽大意，漫不经心，往往会对灾祸的苗头视而不见，使其由小而大，最终导致灾祸发生，这是必须警惕的。这两句可用于告诫人们富贵时要特别注意戒骄奢，处事要时刻注意戒疏忽。

《资治通鉴·太宗贞观十二年》

33.学者贵于行之，而不贵于知之。

见宋·司马光《答孔文仲司户书》。这两句大意是：治学所宝贵的在于付之实行，而不在于仅知道道理。此名句反映正统的儒家思想。这里所说的“不贵于知之”，并不是说“知”不如“行”重要，贵行而贱知，而是说“知”与“行”相比，应该更注意培养“行”(实践)的能力。学习知识的目的是为了付诸实践，如果学习了许多知识却一点不会运用，那么，这种“知”再多也不值得珍贵。这种强调学以致用的观点应该说是正确的。

《答孔文仲司户书》

34.政以得贤为本，治以去秽为务。

35.人若无足，既得陇，复望蜀邪！

36.非信无以使民，非民无以守国。《资治通鉴》

37.用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。

见宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。这几句大意是：用兵的原则是：抚恤部下士卒重在真挚诚恳，克敌制胜的计谋贵在越诡诈越好。诚挚和诡诈本来是水火不相容的。但在作者看来，在征战中人必须兼而有之，从而组成了矛盾统一的二重性格。作为统兵大将尤应如此，因为只有对士卒真挚诚恳，才能得到士卒的拥护，上下团结一致，同仇敌忾，无往而不胜。对敌人则应不厌诈伪，使敌人不知我之虚实，产生错觉，作出错误判断，从而获得良机，给敌人以致命的打击。可见“诚”、“诈”二道，为将者必须兼而有之。这几句讲用兵要决，说明对敌人、对部下应采用不同的态度和不同的第略。

《资治通鉴·唐纪》

38.上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。

宋·司马光《注》寡：少。制：约束。定：确定。上边的管理下边的，少数人管理多数人，这样纲纪就确定了。纲纪，即“三纲”（君臣、父子、夫妇）六纪（诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友）。

《<太玄·玄首>注》

39.养子不教父之过，训导不严师之惰。

40.才者，德之资也；德者，才之帅也。《资治通鉴》

41.任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。《资治通鉴》

42.人不可以求备，必舍其短，取其所长。

43.众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。

宋·司马光《训俭示康》许多人都以奢侈浪费为荣，而我心中却坚定地认为节俭朴素是一种美德。

《训俭示康》

44.小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。

45.天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。