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吕不韦的名言

46.欲知平直,则必准绳;欲知方则圆,则必规矩。《吕氏春秋》
47.治乱存亡,其始若秋毫,察其秋毫则大物不过矣。

战国·吕不韦《吕氏春秋·先识览·察微》。治乱存亡:国家的安定与动乱,兴与亡,这里是指动乱和衰亡。若:像。秋毫:鸟兽在秋天新长出来的细毛,比喻极其细微的事物。大物:重要的事物。过:过失。这几句大意是:一个国家的动乱和衰亡,它开始的时候总像秋毫一样细微,若能明察开始时的细微祸端,那么以后重大的过失就不会出现。这几句用于说明要防止国家动乱和衰亡,就要明察秋毫,防微杜渐,把动乱的祸根消灭在萌芽状态。

《吕氏春秋·先识览·察微》
48.譬之若水火然,善用之则为福,不善用之则为祸。

战国·吕不韦《吕氏春秋·荡兵》。若:好像。这几句大意是:战争像水火一样,使用得妥善,能给人带来幸福;使用得不妥善,则会带来祸患。战争是政治的继续,是政治、经济矛盾冲突不可调和时的产物。只要有阶级差别、矛盾冲突存在,战争也不可避免。因此,高明的政治家要运用战争这一武器,以达到自己的目的,完成自己的政治使命。但是,战争的发展有其自己的规律,发动战争不一定能驾驭战争,玩火者将自焚。因此不能轻易发动战争,否则必然会招来祸患。可以此名句说明战争能给人带来幸福,也能给人带来祸患。关键在于如何使用这一机器。

《吕氏春秋·荡兵》
49.石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。

战国·吕不韦《吕氏春秋·诚廉》。夺:侵夺,改变。丹:朱砂。这几句大意是:石头可以击碎,但不能改变它坚硬的性质;朱砂可以研成末,但不能改变它赤红的颜色。~几句说明了物质形可变而性不可移的道理。可用于比喻有志之士宁死不屈,匹夫不可夺志。

《吕氏春秋·诚廉》
50.治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。

吕不韦《吕氏春秋·慎大览·察今》。悖(bèi备):混乱。持国:保持目家安定与繁荣。过几句大意是:治理国家投有一定的法制就会大乱,死守故法不知变革也会大乱,混乱动荡就不可能保持国家的安定与繁荣。《吕氏春秋·察今》强调了因时变法的重要性,说明古今时世不同,制订法令、政策当明察今天的形势,这样才有针对性和可行性。时代不同了,事物变化了,如政策法令不相应调整变化,仍以故法治国,没有不失败的。《察今》阐述的道理,至今不失其启迪、教育意义。

《吕氏春秋·慎大览·察今》
51.辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。

战国·吕不韦《吕氏春秋·慎行论·察传》言辞有很多似是而非,似非而是的。是非的界线,不可不分辩清楚。

《吕氏春秋·慎行论·察传》
52.上为天子而不骄,下为匹夫而不惛,此之谓全德之人。

战国·吕不韦《吕氏春秋·本生》地位高至皇帝也不骄傲,低至百姓也不烦闷,这才是道德完备之人。

《吕氏春秋·本生》
53.良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。

战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》好剑只期求它能斩断东西,不期求它有“镆铘”的美名;好马只期求能行千里,不期求它有“骥骜”的美名。实际上用来形容好东西只要有用即可,不在乎有着怎样的美名。“镆铘”是中国古代传说中的名剑。“骥骜”是中国古代千里良驹的代名词。

《吕氏春秋·察今》
54.贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。

战国·吕不韦《吕氏春秋》一个人要有立场,不可以没有是非黑白善恶美丑的辨别,就像命理和相貌是生就的一样,人也应该具有识别的能力。

《吕氏春秋》
55.凡军欲其众也,心欲其一也;三军一心,则令可使无敌矣。

三军:旧指上军、中军、下军,或左军、右军、也泛指全军。凡是军队都希望人多、思想一致;全军一心,就可令行而无敌于天下。

《吕氏春秋·论威》
56.欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;欲知人者必先自知。

战国·吕不韦《吕氏春秋》想战胜他人,就必须先战胜自己;想和他人辩论,就必须先说服自己;想理解他人,就必须先理解自己。

《吕氏春秋》
57.天下太乱,无有安国;一国尽乱,无有安家;一家皆乱,无有安身。

战国·吕不韦《吕氏春秋·有始览·谕大》。安:安定。这几句大意是:整个天下大乱,就没有安定的国家;整个国家都乱了,就没有安定的家庭;整个家庭都乱了,就没有安定的个人。这几句用于说明天下、国家、家庭和个人之间安危相连的关系,要求得个人安定的小环境,必须先有天下、国家安定的大环境。

《吕氏春秋·有始览·谕大》
58.事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不可知矣。《吕氏春秋》
59.欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。败莫败于不自知。

想要战胜别人首先要战胜自己,想和他人辩论,首先要说服自己,想要认识别人首先要认识自己。【解读】“破山中之贼易,破心中之贼难”,意思是说,战胜别人容易,战胜自己困难。然而,不自胜何以胜人,不自论何以论人,不自知何以知人?要做艰难险阻中的强者,做权钱诱惑前的清廉者,做事业上的成功者,必须自控、自胜、自强!

《吕氏春秋·先亡》
60.用民有纪有纲,壹引其纪,万目皆起,壹引其纲,万目皆张。为民纪纲者何也?《吕氏春秋·用民》

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