西周·周公旦《周礼·冬官考工记》。逾：越过。枳(zhǐ纸)：枸枳，果内少而酸的一种植物。本句大意是：橘树越过淮河以北就会变成枳子。橘之变枳，是矛盾在一定条件下向相反方向转化的结果，这个条件就是气候。这种转化是必然的。另一方面，也提示人们在“条件”的促成作用上可以适当采取对策，增加转化的或然性。
西周政治家 周公旦 《周礼·冬官考工记》南朝·宋·范晔《后汉书·仇览传》。枳(zhǐ止)棘：多刺的灌木或小乔小。鸾凤：凤凰一类高贵的鸟，相传它非醴泉不饮，非梧桐不栖。本句大意是：枳棘这样低矮多刺的灌木丛，不是凤凰那样高贵的鸟类所栖居的地方。这句比喻杰出的人物不愿屈就局促的地方，也可用作谦词，说有名的人不肯到自己这小地方来工作。
南朝宋史学家 范晔 《后汉书·仇览传》战国·荀况《荀子·劝学》。这两句大意是；(君子)居住必定选择风俗醇美之乡，交游必须接近贤德之士。荀子是。“性恶论”者，他强调人的后天学习、改造的重要性。他认为环境对人有重要影响．所以主张～．认为选择良师益友和有利于学习的环境，可以使人远邪近正．修身立德。
荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·劝学》明·侠名《名贤集》。这两句大意是：居住必须选择好的邻居，交游必须选择好的朋友．古人有“近来者赤，近墨者黑”的说法，认为环境对人有很大的影响，接近好人可以使人受到好的熏陶，接近坏人可以使人受到坏的影响。这对青少年尤其重要，社会生活中已有不少教训。这两句是从《苟子》的“居必择地，游必就士”、皮日体的。居必择地，行必依贤”演化而来．作为人生箴言，仍可借鉴。
《名贤集》 《名贤集》晋·傅玄《太子少傅箴》。朱：同“蛛”，朱砂．一种红色的颜料。这两句大意是：经常接近朱砂的人会染上红色，经常接近墨石的人会染上黑色。该名句以现实生活中常见的现象阐述交友和处世的道理，说明环境的熏陶，交游的感染，对一个人成长有重要影响。字面上看似叙事，实质是深刻的说理，形式上看似直陈，其实是比喻、象征，手法巧妙，喻理深刻。知名度、引用率颇高，久传不衰，沿用至今。
西晋初年文学家、思想家 傅玄 《太子少傅箴》战国·庄周《庄子·庚桑楚》。厌：厌恶，引申为“嫌”。这两句大意是：鸟兽不嫌山高，鱼鳖不嫌水深。战国·庄周《庄子》的原文是：“夫函车之兽，介而离山，则不免于罔罟之患；吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。故～。夫全其形生之人，藏其身也，不厌深眇而已矣。”其本意是告诉人们：巨兽离山，不免遭到罗网；大鱼失水，蝼蚁也能侵害。鸟兽不厌高，鱼鳌不厌深，都是为了寻找一个合适的生活环境以保护自己，所以人也应该有一个“不厌深眇”的藏身之地。按照庄周的理解，这个藏身之地就是隐遁于山林之间。这个意思本不足取，现在可以反其意而用之，以～比喻人也应该寻找一个适合于自己生存、发展的环境条件，以便发挥才智，干出一番事业来。
庄周,战国哲学家 庄子 《庄子·庚桑楚》唐·王维《济上四贤咏·郑霍二山人》。息明：憩息于树荫之下。这两句大意是：在树荫下憩息。一定要选择没有坏树的地方；到江河中饮水，一定要选择清洁的水源。郑、霍二山人息阴必选良木，饮水必择清源，其生活如此洁净，其品行之冰清玉洁可知。短短十个字，贤士的高洁形象已出．这两句写人的品行，全无抽象的语言，而是以二人所选择的环境作为村托，给人以具体的质感，可谓写人高手．可用于写人的高洁品德，也可用于说明良人须择地而处，其写作方法也值得学习。
唐代诗人 王维 《济上四贤咏·郑霍二山人》唐·杜甫《佳人》比喻山中隐居的人高洁，而出山之后世风日下，污染了人的灵魂。
唐代诗人 杜甫 《佳人》