唐·刘禹锡《令狐相公见示赠竹二十韵，仍命继和》。峻节：端直的竹节，比喻高尚的节操。临戎：与敌人对阵。虚心：中空的竹心，比喻高士的虚怀。这两句大意是：那端直的竹节象征着与敌人对阵时的坚贞节操，那中空的竹心恰如礼贤下士的谦虚襟怀。将竹和高人的品格、情操作比，写出了竹子的精神。角度新颖，立意不凡。
《令狐相公见示赠竹二十韵，仍命继和》唐·刘禹锡《学阮公体三首》其一。“三折”句：事见《左传·定公十三年》“三折肱知为良医”。这两句大意是：百战百胜的将军．有时也难以识破敌人的诡计；多次折过胳臂的人，可以成为高明的医生。前句说：战争是复杂的，胜败难以预料，即使是百战百胜的将军，也有难以识破敌人诡计的时候．“智者千虑，终有一失”，便是这个道理，因而不可因一次胜负，便加以指责褒贬。反之，久病成良医。多次失败的将军，只要能认真总结教训，一样能打胜仗，因而不可轻视败军之将。可用此名句说明胜利者不要自满，失败者也不必泄气，挫折和失败能使人长见识，学本领。
《学阮公体三首》唐·刘禹锡《问大钧赋》以坚持追求作为本体,以每天创新作为途径。即要有所追求创新。
《问大钧赋》唐·刘禹锡《秋风引》。这两句大意是：早晨，秋风吹到庭树之间，羁旅他多的孤客最先听到了秋声。这首诗写因秋风起，雁南飞而引起孤客的思归之情。全诗是：“何处秋风至?萧萧送雁群。～。”秋风吹来，只要不是聋子，每个人都可同时听到，为什么孤客偏能“最先”听到呢?因为羁旅行役的客子，对时序、物候有特殊的敏感，故秋风初至，便最先感知。“最先”二字把旅情归思巧妙的暗示出来，于曲折中见深意，含蓄不尽。写人物在特定环境中的心理、感情，可以作参考。
《秋风引》唐·刘禹锡《九日登高》。世路：人间处世之路，喻仕途。君门：帝王之门。这两句大意是：人间的处世之路像险峻的山河一样险恶，帝王之门笼罩着浓重的烟雾，仕途风波变化莫测。在封建社会，人心难测，处世艰难，而朝廷之上政治风云变幻，更如浓重的烟雾，深不可测，这两句以“山河险”，“烟雾深”来比喻处世之难，官场之险，令人惶恐，令人惊心。这种以物象表人情的方法可以学习。
《九日登高》唐·刘禹锡《金陵怀古》。兴废：国家兴亡。人事：人之所为，人力。空：徒然。地形：险要地势。这两句大意是：国家的盛衰兴亡取决于人事，山川地势的险要是不足凭恃的。～两句以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，也揭示了千古兴亡的真谛。在这一联里，诗人思接千古，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解，借古讽今，发人深思，遂成千古警句。
《金陵怀古》唐·刘禹锡《冬日晨兴寄乐天》。这两句大意是：头拉稀少了，责怪梳子过于尖利；年老颜色变衰，恨镜子太亮，照得太清楚了。此二句抒发了衰老之叹。清晨，作者梳头时感到梳子扎得头痛，不去自责头发稀少，反怪梳子太尖太利；照镜子时，看到自己老态龙钟的样子，恼恨镜子太明太亮，照得太逼真了。可以看出，诗人已经衰老，但又不愿正视这一现实。因为他思想上并未衰老，还希望在事业上、学术上有所前进。此二句形容年已老大，但又不希望自己年老的人的心理，写得很幽默。
《冬日晨兴寄乐天》唐·刘禹锡《答饶州元使君书》。发奸：揭发奸邪。峻：严厉。诛：惩罚。这两句大意是：要重重地奖赏那些敢于揭发奸邪的人，要严厉地惩罚那些欺下凌弱的人。奖善惩恶，实行法治，应注意到两点：一是要厚奖重罚，二是要奖励发奸之人，惩处欺下之徒。“赏厚可令廉士动心，罚重可令凶人丧魄”(韩愈《论淮西事宜状》)，若是不痛不痒，不如不奖不罚。另一方面，只有奖励发奸之人，才能打击邪恶势力，树立正气；只有严惩欺下凌弱的人，才会有社会公道。此二句以精警的语言道出奖惩的公害，对实行举报制度不无参考价值。
《答饶州元使君书》唐·刘禹锡《酬令狐相公新蝉见寄》。这两句大意是：早晨清亮地吟唱在沾着露水的绿叶之下，傍晚愁苦地噪鸣在洒着夕阳的树枝之上。诗人在清晨和傍晚不同时间的蝉鸣中，融入了自己的主观感受。清晨凉爽，露珠莹莹，诗人由此而感到蝉的鸣叫也是清丽悦耳的，像是在歌吟一样。夕阳西落时分，经过太阳一天的暴晒，天气已经很热，令人烦躁，而太阳却仍然在照射着，不减余威，诗人由此而觉得蝉的鸣叫也充满着愁苦烦躁，像是在杂乱地吵嚷。这种融主观感受于客观事物的描绘方法应借鉴。
《酬令狐相公新蝉见寄》唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》。桑榆：太阳落下时，余光留于桑榆上，故以桑榆晚比喻人到晚年。逮两句大意是：不要说太阳西落天色已晚，它映出的绚丽晚霞仍照满西天。比喻人虽到晚年，仍可有所作为。刘禹锡在宦途之中历经坎坷，屡遭挫折。但二十三年的贬谪生活并没有使他消沉颓唐，晚年之际，他仍精神振作，奋发有为，表现出竖韧不拨的意志和老而不衰精神。此名句可用于勉励老年人不要因年老而悲伤、叹息，而要老当益壮，继续奋斗，争取发挥余热，有所建树。
《酬乐天咏老见示》