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《周易》的名言

16.劳而不伐,有功而不德,厚之至也。

《周易·系辞上》。伐:自夸。厚:敦厚,忠厚。这几句大意是:出了力而不自我夸耀,有了功而不自以为有功德,这种表现敦厚之极。现实生活中,有些人默默地做好事,功劳很大,从不炫耀;有的人做了一些好事就到处吹嘘张扬,唯恐别人不知道。用这条古训一对照,就知道前者笃厚,令人尊敬,后者浅薄,使人烦弃。

《周易·系辞上》
17.善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。

《周易·系辞下》。这两句大意是:不坚持不懈地做大量有益于人的事,就不能成为一个名声卓著的人;而一个落得身败名裂、自我毁灭的人,是他长期干坏事的结果。善恶无论大小,都不可轻视。积小善可以成大善,积小恶可以酿大祸。不付出艰巨的劳动,不脚踏实地地工作,不作长期地点点滴滴的积累,是难以成名成家的。没有平时的为非作歹,怙恶不悛,也不至于导致杀身之祸。正反两个方面的经验和教训都是值得人们吸取的。

《周易·系辞下》
18.安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。

《周易·系辞下》。这几句大意是:平安的时候不忘危险,生存的时候不忘败亡,大治的时候不忘动乱。人要有一种忧患意识,当政者更要时时想到国家前途可能出现的困难和危险。有了这种思想准备,时时警醒,永不懈怠,兢兢业业,奋发有为,国家才能保持长治久安。这几句可用于提醒国家领导人在顺利的时候不要忘记可能出现的困难和危机。

《周易·系辞下》
19.言行,君子之框机;枢机之发,荣辱之主也。

《周易·系辞上》。枢(shū舒)机:枢,门的转轴;机,弓的弩牙;枢机比喻事物运动的关键。这几句大意是:言行,是君子立身的关键;它就像弓的弩牙、门的转轴一样,一旦话说出口,行为构成事实,是荣是辱就全由它们决定了。这几句说明言行决定着一个人的名誉,对于自己的言行不能不慎。

《周易·系辞上》
20.其旨远,其辞文,其言曲而中,其事肆而隐。

《周易·系辞卜》这个人所做的文章,意境深远又富于文采,说的话婉转却很中立客观,事情说的很明白透彻但又比较含蓄。旨,是指意旨,也就是主题思想。旨远,是说文章的思想境界非常深、远,极有内涵。辞,是指修辞,也就是表现手法。文,用来说格式是指整齐和谐,用来说写做手法就是文雅,指文采华丽。辞文,是指文章用词考究,极有文采和韵律。曲,是说语句婉转;中,是指意思不偏不倚。言曲而中,是说对所述问题进行评价的时候,用词比较婉转而符合中道,不激烈不隐晦。肆,是指随意,引申为真实而普遍;隐,是指隐蔽,引申为保护、含藏。事肆而隐,是说所述的事情是比较明显比较常见,但具体的人和事又有所含蓄收敛。(意思是说事有所考,但作者是对事不对人)。

《周易·系辞卜》
21.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。《周易·系辞上》
22.书不尽言,言不尽意,然则圣人之意,其不可见乎?

《周易·系辞上》指语言、文字不容易完全确切地表达思想内容。书:书信。信中难以充分表达其意。

《周易》
23.天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。《周易》

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