宋·宋祁《杂说》。仰：依赖。这几句大意是：法制，是国家赖以安定的工具；制定得恰当，国家就得到治理；制定得不当，就引起混乱，混乱得不可收拾，国家就会灭亡。没有法律，人民行动没有准则，不受约束，势必引起混乱，法律不公正，社会正当权利无法保障，也将引起混乱；法律定得过宽，违法者将钻法律时空子，为非作歹；法律定得过严，人民动辄得咎，也将激起反抗。因此，立法须正，执法须严，违背这些原则，轻则引起社会骚乱，重则国破身亡，执政者必须警惕。
北宋文学家 宋祁 《杂说》>战国·商鞅《商君书·画策》。这几句大意是：圣明的君主不看重仁义而重视法度，制定法律一定要严明，颁布的法令一定要执行，这样就可以了。儒家重仁义，讲“德治”，法家重法度，讲“法冶”，商鞅认为发展到战国时代，必须实行法治和重战政策，才能使国家强盛起来。尽管法家主张的“法”并不体现人民的意志，而是“圣人为民法”(《商君书·定分》)。“圣人能生法”(《管予·法法》)，即“法”是君主凭个人意志制定出来的，但因为有了统一，严明的法令，又令在必行，就能使国家强盛起来。这一点是值得借鉴的。
战国时期政治家,思想家 商鞅 《商君书·画策》战国·宋·庄周《庄子·胠箧》那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪，罪行严重的甚至还要判死刑。但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪，而且还能成为诸侯称霸一方，受世人景仰。这就是说明了统治阶级的虚伪，也从某一方面凸显了法律的局限性。
庄周,战国哲学家 庄子 《庄子·胠箧》春秋·管仲《管子·法法》。令：政令。宝：财物。威权：威望权力。爵禄：爵位俸禄。这几句大意是：国家的政令重于物质财富，国家的利益要重于亲戚的利益；法令比个人重要，威望权力要比贵族的爵位、俸禄更值得珍贵。这几句明确指出：法律是国家的根本，国家的利益高于权贵的利益，法律的尊严要高于贵族勋爵的地位权势，法令的价值要超出珍宝财物。也就是说，要使国家文明进步，必须实行法治。这个法，不受权贵的干扰，不为物质所收买，不为民众所胁迫，它凌驾于社会之上。管仲的“法治”主张，是针对儒家的“德治”提出的。有其历史进步意义。对近代人们提出的法律面前人人平等，任何个人与法律相比，法律都具有更高的权威，不无借鉴意义。
春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子·法法》