唐·沈佺期《独不见》。砧(zhēn真)：捣衣用的垫石。辽阳：在今辽宁省辽河以东地区,为东北边防要塞,唐代有重兵驻守。这两句大意是：树叶在九月的寒玷声中纷纷摧落，征戍辽阳十年不归的征夫，令思妇耿耿长忆。霜秋九月，砧声阵阵，木叶萧萧落下，妇女们都在纷纷赶制寒衣，而少妇的丈夫远戊辽阳，已经十年未归，怎能不叫人牵肠挂肚,久久相忆呢?作者把人物心情与环境气氛密切结合，余韵袅袅，情味无穷。
唐代诗人 沈佺期 《独不见》唐·沈佺期《独不见》。白狼河：又名大凌河，在今辽宁省南部。丹凤城：指长安,因唐大明官前有丹凤门，故用以代称长安。这两句大意是:远在白狼河北的丈夫久戍不归,音讯断绝，长安城南的少妇牵肠挂肚,忧心如焚，品尝着秋夜耿耿不寐的滋味。少妇身在长安,心已飞向辽阳。她辗转反侧,不能入寐,孤独、寂寞、思念、盼望、担心、忧虑，种种不安汇聚心头，愈感到秋夜的漫长。两句把“思而不得见”的离情写得十分深刻。
唐代诗人 沈佺期 《独不见》唐·李白《上蔡邕》。宣父：对孔于的敬称。这两句大意是：孔子尚且敬展后生，大丈夫不可轻视少年人。此名句用《论语·子罕》中的典故，阐明应该重视少年有为的后生。孔子在《论语》中说：“后生可畏，焉知来者之者之不如今也”。此条引经据典，为自己立论找到了一个坚实、有力的依据，这是古人常用的一种表现手法，反映了中国文学发展史中“宗经”、“征圣”传统的久远影响。
唐代诗人 李白 《上蔡邕》唐·寒山《诗三百三首》比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。
唐代诗人 寒山 《诗三百三首》唐·高适《别韦参军》。歧：岔路。这两句大意是：大丈夫不应像凡俗儿女那样在岔路口分别时哭哭啼啼，使眼泪打湿衣巾。这是诗人离梁宋就试于京师，与友人分别时写的诗。一般离别诗，多抒悲愁之情，作儿女之态，此诗乃发豪放之语，写离别可为借镜。
唐代边塞诗人 高适 《别韦参军》唐·陈玉兰《寄夫》。这两句大意是：写一行书信就洒下千行眼泪，严寒到了边塞，给你寄去的寒衣可收到没有?全诗是：“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。～。”以“一行”与“千行”强烈对比，极写纸短情长和思念之苦；又以虚拟、揣想的问话语气遥问丈夫，表现了对丈夫的关怀体贴和思念之深，情真意挚，感人肺腑。
唐代诗人 陈玉兰 《寄夫》宋·欧阳修《踏莎行》[候馆梅残]。平芜(wú吴)：平旷的草地。这两句大意是：平野草地的尽头是春山，远行的人儿更在春山以外。这两句写思妇对远行人的思念。她登高望远，柔肠寸断，伫立终日，仍然不见远行人的踪迹。于是她强自宽慰，嘱咐自己“楼高莫近危阑倚。～。”意思是说：别再上楼去靠着那高高的栏杆痴望了，草原的尽头有春山挡住了视线，而远行人还在春山以外，怎么能够望得见呢?写思妇的情态心理，入木三分。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《踏莎行》宋·贺铸《杵声齐》[砧面莹]。玉关：玉门关，故址在今甘肃敦煌西北，这里指代西北边地。戍(shù述)：防守；戍人即守卫边防的人。这两句大意是：征衣寄到玉门关就有万里之遥，戍守边地的亲人还在玉门关以西更远的地方。这是一首写闺中人思念远戍边地的丈夫的词。她将衣料捣洗干净，缝成征衣，洒泪题词，遥寄边关。她想到玉门关相距万里，而征人的驻地还在玉门关以西，千山万水，不知何时才能寄到，不知他是否来得及用这征衣抵御边关的严寒，更不知征衣到时，他还是否健在。种种忆念，种种忧虑，都蕴含在这两句之中。作者在这里运用了翻进一层的写法，首先极写边关的遥远，然后进而写征人驻地更加遥远。这种写法，把女主人公伤离怀远之情表达得既含蓄，又充分。
北宋词人 贺铸 《杵声齐》明·杨仲年《失题》溅血：流血牺牲。姓氏书：即名垂史册。
明代学者 杨仲年 《失题》见明·海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》。经国：治理国家。衽席：寝处之所，这里是安居乐业的意思。这两句大意是：大丈夫志在把整个国家治理好，希望天下的人都能够过上安居乐业的生活。海瑞是明代刚正不阿的清官，～表现他一心为国，志在天下的爱国精神和远大怀抱。写爱国抱负时可以引用。
明朝清官 海瑞 《樵溪行送郑一鹏给内》汉·马臻《前结交行》 不丈夫：不是男子汉。 金尽失颜色：钱财散尽就遭到冷落。
东汉水利专家 马臻 《前结交行》