唐·吴兢《贞观政要俭约》把自己的欲望服从人民的欲望的,他的事业必然昌盛兴旺;把自己的快乐建筑在人民痛苦的,就必然会灭亡。
唐代史学家 吴兢 《贞观政要·俭约》西汉·戴圣《礼记·大学》。好(hào浩):喜爱。恶(wù悟):厌恶。这几句大意是:人民所喜爱的,就也喜爱,人民所厌恶的,就也厌恶。这几句主要是对统治者来说的。作为统治者,一言一行,特别是处理政事,制订政策,要合乎民意,喜人民之所喜,恶人民之所恶,与人民保持一致。
西汉学者 戴圣 《礼记·大学》清·赵俞《踏车曲》。肘(zhǒu帚):这儿代指胳臂。这两句大意是:踏水车者衣不蔽体,食不果腹,边踏边歌,歌声如泣如诉。这两句写出了踏车者的悲苦生活:一方面是辛苦劳作,一方面是少吃无穿,生活的艰辛化作哀苦的歌声,诉说着心中的忧愁和怨恨。可用来揭示封建社会人民生活的痛苦。
清代诗人 赵俞 《踏车曲》见唐·白居易《新制绫袄成,感而有咏》。争得:意同“安得”,怎得。都:遍。这两句大意是:怎样才能得到万丈长的大皮祆,给你把整十洛阳城都遮盖住!诗人新做了件棉袄,穿到身上叉轻又暖,再也不受风寒之苦了。但他忽然又想到:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情?心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。”因此产生了“~”的愿望。这两句与“安得万里裘,盖裹周四垠”有异曲同工之妙,所表达的同情人民疾苦,关心人民饥寒的感情与杜甫“宣得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”是一脉相通的。诗人的愿望在当时当然是不能实现的,但它体现了诗人愿与广大人民共饱暖的无私胸怀。可用以表现伟大人物关怀、同情人民的感情。
唐代诗人 白居易 《新制绫袄成,感而有咏》战国·吕不韦《吕氏春秋·孟春纪·贵公》。这两句大意是。天下不是一个人的天下,是天下人的天下。天下乃是天下人的天下,作为君王,就不能把天下视为一己之私产,肆意妄为,利用职权,驱天下人之力以谋一己之私利,而应为天下人利益着想。另一方面,天下既为天下人之天下,作为君王若如桀纣而对天下人滥施暴政,天下人人皆可起而诛之,取而代之。这两句可用于要求缆治者为为人民利益着想,也可用于反对封建的一家一姓的家天下和暴政。
战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋·孟春纪·贵公》