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心名言

31.心就是为了交给别人的。印度诗人,作家,哲学家,1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔
32.老老实实最能打动人心。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
33.善良的心是最好的法律。 麦克莱
34.每一颗心都有它的秘密。 犹太人
35.气忌盛,心忌满,才忌露。

血气最忌讳的是盛大,心胸最忌讳的是满足,才华最忌讳的是显露。少年人的血气方刚,所以最容易义气用事。遇到不平的事情,便要挺身而出。他们总以为自己本领很大,无所不能。谁都知道,年轻人往往很少恐惧之感,什么事情都不怎么去思前想后,瞻左顾右。思想得少,就会没有顾忌,直来直往。而且有时候还特别讲究哥们义气,爱拍胸脯。气要与神相抱才行,气好比是军兵,而神才是司令。司令要有兵去执行命令,光下命令而无人执行不行。光有兵而无司令,或者司令软弱也不行。少年人智慧少,所以气血一旺,就可能出现问题或者差错。那些闹事打架,惹是生非的,都是年轻人。所以,服兵役的大多是年轻人,他们头脑简单,容易受人摆布;血气方刚,容易慷慨激昂,视死如归。等到年纪大了,就会顾虑重重,牵肠挂肚。一个人的心胸是宽广的,还是狭窄的,对于一个人的成就很关键。心胸宽广了,便会无所不包,可以容纳天下,那么一切善恶敌友都可以集合在我自己的胸中了。如果心胸狭窄,连自己都装纳不下,怎么还能够去容纳得了别人!但常见有些人,胸中稍有见地,便自以为了不起,目中无人,骄傲自满,天下只有老子第一了!结果是,容纳不了别人的,自己也不会被人容纳;自己跟别人过不去,别人也会跟自己过不去。《老子》说:“持盈之道,损之又损。”要保持最满足的地步,就必须不停地损抑自己,这就是谦虚。谦虚使人进步,原因是自己总不会满足,心胸也就不停地有所收益,能够装得下更多的事物,以至于大到天下和宇宙。而我与天地宇宙成为一体,那就是弥勒佛了:大肚能容, 容天下难容之事;慈颜常笑, 笑世间可笑之人。人不自满,别人就会替我们自己来满足;人一自满,别人就会来给我们损害。秦始皇的阿房宫最大,结果最先被人烧毁;孔子的门庐不高,而天下后世人却不停地在为他加高。道理是很简单的,就看人们能不能做到这一点自损!人们都推崇李白的才华横溢,但李白却一生落魄而壮志难酬。就是因为他才气太大,时刻显露在外,往往容易让人受不了。许多有才的人,都得不到真正的重用,原因也很简单,就是才华的本身便是与人不能相处的。才华就是要表现自己,就好象那处在囊中的锥子一样,时不时地就要冒出尖来,这尖也一定会扎住人的。人们爱才,但却又怕才把自己给伤着了。叫现在的人们读李白的诗可以,但要他们都与李白本人去接触,恐怕就不那么痛快了。李白要的是痛快淋漓,咱们自己也想痛快淋漓哩!他痛快淋漓了,我们反而也就不能够痛快淋漓了。所以说,所有有才华的人,要想在社会上得到发展,就少一点牢骚,不要抱怨什么怀才不遇、报国无门的话。如果我们能够把才华收起一点,用浑厚的风格来表现,与人相处得就可能融洽一些。这样以来,我们才会得到大家的同情和支持,而才华也才可以得到真正的发挥。

明代文学家,思想家 吕坤
36.知其心,然后能教其失也。

西汉·戴圣《礼记·学记》。失:过失。这两句大意是:教育者要了解被教育者的思想,然后才能挽救他的过失。本名句提出了一条教育原则。这条原则是从教育者的角度设立的。它强调,教育者必须了解自己的教育对象,否则将会无的放矢。因此,“知其心”是前提,只有这样才可能“救其失”,对症下药,因材施教.此原则与现代数育法是相吻合的。

西汉学者 戴圣 《礼记·学记》
37.人中有兽心,几人能真识。

唐·孟郊《择友》。这两句大意是:人中有一些人面兽心的人,对这些人面兽心的人,有几人能识破他们的真实面目和豺狼之心呢?孟郊在这首《择友》诗中谆谆告诫人们社会复杂,人心叵测,择友交友一定要慎而又慎。不要以为和你交往的都是衣冠楚楚、风度翩翩、说话动听的“人”,那种徒具人面而包藏兽心的人,甚至连某些野兽也不如。因为“兽中有人性,形异遭人隔”,那些善良驯顺的野兽,不但不会伤害人,还会为人所用,尽心竭力地为人服务。作者用“兽形人性”的兽和“人形兽心”的人作对比,说明衣冠禽兽之人比野兽更可恶。

唐代诗人 孟郊 《择友》
38.君心似松柏,雁足传珠玑。

宋·舒雁《答刘学士》雁足:古人看鸿雁传书之说,因此用来比喻书信。珠玑:喻诗文之美。

宋代学者 舒雁 《答刘学士》
39.生无一锥土,常有四海心。

明末清初·顾炎武生命还没有一堆土所拥有的地方大(人死后的坟墓也就是一堆土大小),但人要有容纳“四海”和“天下”的心。

明末清初思想家、史学家、语言学家 顾炎武
40.心心复心心,结爱务在深。

见孟郊《结爱》。这两句大意是:两人相爱。就要心心相连,心心相印.务求爱得执著,爱得深笃。~是《结爱》诗的开头两句。作者开篇点题,提出男女既要结爱就不能停留在口头上,而要在各自的心灵深处相亲相爱,这样的爱植根于感情的沃土,割去了物欲的牵累,摆脱了世俗的羁绊.产生了情感的契合和心灵的共振,它足以打破时空的阻隔,使两颗心紧紧依偎在一起。这才算是纯洁的爱,高尚的爱。这两句看似平淡的诗,却是这首诗的魂魄所在。也代表了诗人的爱情观。此名句常为后人所引用。

唐代诗人 孟郊 《结爱》
41.人最难认知的是自己的心。北京师范大学教授,文化学者 于丹
42.义士不欺心,仁人不害生。西汉经学家,文学家 刘向
43.心如明镜台,时时勤拂拭。唐代高僧 神秀
44.吾心似秋月,碧潭清皎洁。 《联句》 《联句》
45.心出是非外,迹辞荣辱中。晚唐诗人 许浑

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