16.要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔
17.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁
18.死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。日本小说家 村上春树
19.管鲍之和，穷达不移；范张之谊，生死不弃。元代学者 许名奎 《劝忍百箴》
20.人生不过是一瞬间的事。死也是一刹那的事。德国诗人 席勒
21.真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
22.达人观之，生死一耳；何必生之为乐，死之为悲？明末清初文学家 蒲松龄
23.只有你愿意为之而死的东西，你才能够藉之而生。当代哲学家、学者、作家 周国平 《善良丰富高贵》
24.独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。国学大师,历史学家 陈寅恪 《陈寅恪对科学院的答复》
25.绘一场生死契阔的游戏、为我们的故事写一个结局。当代青年诗人 海子
26.见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻生死如鸿毛。北宋隐逸诗人 林逋
27.铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节贯殊途。
宋·汪莘《水调歌头》[志可洞金石]。穷：处境穷困潦倒，指仕途坎坷，人生失意。达：指仕途通达，功名遂心。直节：劲直的气节。殊途：不同的人生道路，这里指前一句所说的“穷达生死”。这几句大意是：铁可以断，玉可以碎，海洋可以干枯，可是，不论是困厄还是显达，也不论是生是死，劲直的节操却始终贯穿在不同的遭遇中。这是作者与人论及立志时写的词，这几句以形象化的语言，表述了自己对立志的看法：人生可以有不同的遭遇，不同的道路，但不管在任何处境下，劲直的节操决不能改变。作者连用三个比喻，表现了为保持“直节”而“宁为玉碎，不为瓦全”的决心，反映了一种刚直不屈、视死如归的精神。这种见识，这种品格，至今仍应效法，原词也可化用。
南宋诗人 汪莘 《水调歌头》28.语言是脆弱的,语言无法跨越生死,时间,痛苦,以及绝望。女作家,原名励婕 安妮宝贝 《彼岸花》
29.多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
30.死生，天地之常理，畏者不可以苟免，贪者不可以苟得也。
宋·欧阳修《唐华阳颂》。苟：侥幸．这几句大意是：死和生，是自然界不变的规律，怕死的人不能侥幸免死，贪生的人也不能侥幸苟活。人都有生，也都有死，生生死死，这是人世的规律，谁也不能除外，贪生也好，怕死也好，都不能侥幸以遂心愿。倒不如正视人生，不畏死，不苟活，心情坦然地度过一生。这几句可用于说明生死是人生的规律，贪生怕死是不足取的。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《唐华阳颂》