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草木名言

16.秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。

汉·刘彻《秋风辞》。这两句大意是:秋风起了啊,白云在天上飘飞;草木枯黄凋落了啊,鸿雁开始南归。这两句语言朴实自然,形象却很鲜明,境界也很开阔,不仅描绘出秋天的自然景物,而且有一种萧条冷落的气氛。可用于表现初秋景象。

汉王朝第7位天子 刘彻 《秋风辞》
17.怀疑有如草木之芽,从真理之根萌生……意大利诗人 但丁
18.悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。

战国·宋玉《九辩》。本句大意是:秋天所形成的肃杀气氛多么令人悲伤啊!萧瑟的景啊,草木荒的荒、落的落,一片衰败景象。秋天万物萧索,草木摇落,一片凄凉景象,最易触动人们的悲秋伤时之情。本句以浓重的感叹语气表现萧瑟的秋色、秋气与秋意,且出现得较早,宋玉是屈原的学生,写过很多赋。古人有悲秋的传统,大都源于此句。

战国时辞赋作家 宋玉 《九辩》
19.友善的雨点对所有的花卉草木的叶子垂爱。 埃·马卡姆
20.冬日之闭冻也不固,则春夏之长草木也不茂。

战国·韩非《韩非子·解老》。闭冻:冰封地冻。固:坚固。这两句大意是:冬天的冰如果冻得不坚固,那么春夏的草木也长不茂盛。冬天的冰冻似将万物窒息,但正是如此,才使夏天的草木得以茂盛生长。这一方面说明事物发展到极点而出现反向的转化,另一方面,前者又是后者发展的条件。

战国末期哲学家 韩非 《韩非子·解老》
21.风摇其巅,韵动崖谷,视之既静,其听始远。

唐·柳宗元《石渠记》。其巅:指树木、花草、翠竹的枝梢。韵:措风动草木的声音。这几句大意是:风摇动着石渠边树木、花草、翠竹的枝梢,发出的声音在山谷里回响;风过之后树木花草已经静止下来,风动崖谷的声响才开始逐渐远去。柳宗元在《袁家渴记》里写“风”,着重从风吹草木的形态着笔,刻画视觉形象(参看前条);本文写“风”,则着重从风动草木发出的声音着笔,描绘听觉形象。几句写得生动细致、有层次,没有对景物的亲身体会,写不出这等文字来。

唐朝文学家 柳宗元 《石渠记》
22.草木无情,有时飘零;人为动物,惟物之灵。

宋·欧阳修《秋声赋》。有时:到时候(指到一定节令)。飘零:凋零飘落。惟物之灵:万物当中,人特别具有灵性。《尚书·泰誓上》:“惟人万物之最灵。”这几句大意是:草木是没有感情的,到时候就会凋零坠落,只有人是有感情的动物,在大自然中是万物之灵长。《秋声赋》是一篇千古名赋、~几句借草木到秋天就要萧条零落,大地充满了秋的肃杀,抒发了作者对世事多艰、人生易老的感慨。故在~之后接着写道:“百忧感其心,万事劳其形,有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能,宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。”

北宋文学家,史学家 欧阳修 《秋声赋》
23.大丈夫处世,不能立功建业,几与草木同腐乎?元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》
24.立身无傲骨者,笔下必无飞才;胸中具素心者,舌端斯有惊语。明代文人 沈承 《晚明小品文库·沈君烈传》
25.鱼生于水,死于水;草木生于土,死于土;人生于道,死于道。宋代文学家 胡宏
26.我们活着不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,要有所作为! 方志敏
27.白光尽处火轮现,草木山河金潋滟;落日如人老更赤,初日如人少方艳。

清·魏源《岱岳吟》岱岳:泰山。火轮:太阳。潋艳(liàn yàn):波光闪闪的样子。老更赤:形容人老时脸色更红。即写泰山日出日落的奇观,又赋予如人的美好意境。

清代政治家、文学家 魏源 《岱岳吟》
28.你非草木,怎么知道草木是无心的呢?你说人有心,人的心又在哪里呢?台湾当代著名作家、散文家、诗人、学者 林清玄
29.人是世界的主人,年轻,美丽,征服了世界,改造了大地,会使草木生长,能和树木、野兽、天神谈心。法国思想家,文学家 罗曼·罗兰 《哥拉·布勒尼翁》
30.鸟衔野田草,误入枯桑里。客土植危根,逢春犹不死。草木虽无情,因依尚可生。如何同枝叶,各自有枯荣。

唐·李白《树中草》飞鸟衔来野田的草,偶然进入枯桑的树杈里。树杈上的微土尚可培植危根,巧逢春雨而不死。野草与枯木虽无亲情,互相依靠,尚可生存。 为啥同一棵树上的枝叶,有的郁郁葱葱,有的却过早枯萎了呢?

唐代诗人 李白 《树中草》

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