1.身教重于言传。
2.学愈博则思愈远。
清·王夫之《四书训义》。本句大意是：学问越是渊博的人，思考问题就越深远。“学’与“思”是一对相辅相成的概念，“学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语·为政》)，两者不可或离。因此，真正的学者都能恰到好处地处理二者的关系，而～一句可谓道出了这对慨念的正确关系。该句前边用一个“博”宇，后边用一个“远”字，一纵一横，一广一深，道出了学习的真谛，给人凡以深刻启示。
《四书训义》3.力行而后知之真。
4.知所不豫，行且通焉。
清·王夫之《思向录·内篇》如果有不明白的事，只要实践就可以弄通了。
《思向录·内篇》5.私欲之中，天理所寓。
6.自然者天地，主持者人。
7.论天下者，必循天下之公。
8.君子诲人不倦，而师道必严。
9.景者情之景，情者景之情也。
10.意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。
清·王夫之《夕堂永日绪论内编》。乌合：像鸟鸦一佯暂时聚合，常以“乌合之众”形容一群没有组织的人。这几句大意是：文章的主题就像统帅；没有统帅的兵，叫做乌合之众。唐代的杜牧认为：“文以意为主，……以辞采章句为之兵卫”；王夫之是从反面论述这个道理。确实，文章如无主题，全文就失去了贯通的主，只能由一些杂乱无章的文辞拼凑成文，构不成一个有机的整体，那杂乱堆砌的文辞，就像乌合之兵样。因此，我们在动笔行文之前，一定要先立意，先把主题确定下来，然后围绕着主题作文章。
《夕堂永日绪论内编》11.天下之有无，非思虑之所能起灭。
12.唐之乱，贿赂充塞于天下为之耳。
13.人之所以异于禽者，唯志而已矣！
14.君知否？雁字云沉，难写伤心句。
15.晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。