秦汉·辛延年《羽林郎》。这两句大意是：男子所钟爱的是后来新娶的妻子，而女子所看重的则是自己的前夫。《羽林郎》写一个下层女子胡姬抗拒豪强“金吾子”的调戏和引诱的故事。这两句以胡姬的口气斥责“金吾子”喜新厌旧，调戏良家妇女，表示自己对丈夫的忠贞。可用以表现女子的多情，也可用以斥责男子的喜新厌旧。
秦汉诗人 辛延年 《羽林郎》秦末汉初·黄石公《三略》治国之道，在于依靠贤士和民众。信任贤士像信任自己的心腹一样，使用民众，象使用自己的四肢一样。那么制定政令，就不会有所疏漏。一旦有所行动，犹如身体与四肢相随，骨节相互照应，自然天成，妙合无间。强调事业成败的关键在于得人与否。
秦末汉初隐士 黄石公 《三略》秦末汉初·黄黄石公《兰略·上略》。这几句大意是：身为将领，应冬天不穿皮裘,夏天不拿扇子，雨天不打伞遮雨，这才符合将帅的礼仪规矩。这几句是说，将帅要在各方面身先士卒，为兵师表。士兵作得到的，将帅也得去作；士兵得不到的待遇，将帅也不去享受。只有与士卒同甘共苦，才能得到士卒的支持和拥护。相反，那种“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的巨大悬殊。将导致官兵对立，军无斗志，一盘散沙。这几句说明将帅应在生活上处处严格要求自己，处处以身作则，才能赢得士卒的吏持与爱戴。
秦末汉初隐士 黄石公 《兰略·上略》秦·李斯《谏逐客书》。太山：即泰山。让：辞，拒。择：选择。这几句大意是：泰山不推辞土壤，所以能成就它的高大；河海不选择细流，所以能成就它的深广。泰山由土石累积而成，河海由细流汇合而成；其共同之处是无论尊卑，细大不捐，才成就今日。两句说明了学业成就应点滴地积累，为人处世也要谦恭地广采众议的道理。
秦朝政治家、文学家 李斯 《谏逐客书》秦末汉初·黄黄石公《三略·上略》。这几句大意是：部队宿营时水井尚未挖成，为将者不可先嚷日渴；军营的帐篷尚未支好，为将者不能先叫困倦；军灶还没有举火做饭，为将者不应先说肚饥。将帅应是士卒的表率。在艰苦紧张的行军作战中，饥渴、困顿、疲劳、伤痛会无情地折磨着将士们，而士兵尤甚。身为将帅，应严于律己，体谅部下，与士卒同甘共苦，以自己的言行、形象去影响部队，安抚军心，鼓舞士气。所以古来兵家都非常重视将领爱恤士卒的表率作用。《尉缭子·战威》所说：“军井成而后饮，军食熟而后饭，军垒成而后舍”，诸葛亮《新书·将情》：“军井未汲，将不言褐；军食未熟，将不言饥；军火未燃，将不言寒；军幕未施，将不言困”，与黄石公～说的都是同一道理，这种精神仍可为当今将领和作领导的人借鉴。
秦末汉初隐士 黄石公 《三略·上略》