宋·欧阳修《准诏言事上书》。频改：经常破动，这两句大意是：说话一会儿一变，则让人难以相信；政令经常改动，则让民众难以适从。这两句是说：法令必须有持久性、严肃性，立法行令，应严谨审慎，决不能令出多门，自相矛盾；更不能朝令夕改，变化无常。否则会造成百姓的疑惑心理和不信任感，使政令难以贯彻，也无从贯彻。
《准诏言事上书》宋·欧阳修《杂说三首》其三其：岂。息：停息。这两句大意是：有人格有思想的人，他的学习难道可以有一天的停息吗?此条用一个反诘句，肯定“学不可以已”的道理，但换了一种形式，换了一种角度之后，使句子带有强烈的感情色彩，而且发人深思，其效果比平铺直叙、正面强调更强烈，更使人心服。
《杂说三首》宋·欧阳修《相州昼锦堂己》。仕宦：做官。将相：封建社会最显贵的官职。这两句大意是：做官做到显赫的将军和宰相，富贵荣华而衣锦还乡。在封建社会里，金榜题名已是士大夫们梦寐以求的幸事，至于官至将相，衣锦还乡更是封建社会地主阶级或是向往地主阶级生话的人的最高理想。项羽就说过“富贵不归故乡，如衣锦夜行”的话；《旧唐书·姜暮传》中，唐高祖也曾对官拜秦州刺史的姜暮说过“衣锦还乡，古人所尚”的话。所以欧阳修在本文中说：“～，此人情之所荣，而今昔之所同也。”在封建社会人们能达到～的境地，可谓最大的荣耀了。这两句现在可借以讽刺或借以逗趣当了大官而在家乡人面前自炫的人。
《相州昼锦堂己》宋·欧阳修《秋声赋》。这两句大意是：秋风一旦降临，草挨到它就要桔黄变色，树碰到它便要凋零落叶。这两句形容秋风具有摧败花草，凋零树木的威力，它是大自然肃杀之气的象征。
《秋声赋》宋·欧阳修《前光禄寺丞王简言复旧官制》。诱：引导，教诲。这两句大意是：对那些犯有各种错误或罪行的人，应启发他们悔过自新，引导他们走上改恶从善的道路。对于犯有错误，乃至犯有罪行的人应采取什么态度，是一棍子打死，还是引导其改恶从善，悔过自新，这不仅是能否化消极因素为积极因素的问题，而且牵涉到他本人的前途、事业及其家属的处境。欧阳修竭力主张应允许这些犯有各种过失的人悔过自新，不但允许，而且要积极引导，帮助他们树立起重新生活的信心，走上新的道路。可借以说明应主动帮助在生活中跃了跟头、犯有罪行的人重新站起来，继续前进。
《前光禄寺丞王简言复旧官制》宋·欧阳修《祭丁学士文》。殊：不同。这两句大意是：善良与邪恶的区别，像火与水一样无法相容。水火不能相容，冰炭不可同炉，这是人所共知的。以此作比，说明善恶无法和平共处,要保护人民，就应铲除邪恶，恰如汉朝桓宽所说：“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦”(《盐铁论·后刑》)。可以此二句说明善恶根本对立，无法相容的道理。
《祭丁学士文》宋·欧阳修《朝中措》[平山阑槛]平山：指平山堂，在杨州。这两句大意是：高高的平山堂栏杆倚傍着晴空，由此远望，山色似有似无，若隐若现。前一句写平山堂傍空而立，极言其高；后一句原出王维《汉江临眺》“江流天地外，山色有无中”，诗句颇富情趣，既可用来描写远山景色，也可用来形容某些似隐似现、若有若无、缥缈恍惚的事物。
《朝中措》见宋·欧阳修《五代史伶官传序》忧劳：忧思操劳。逸豫：闲散安乐。这两句大意是：忧心劳苦可以兴建国家，安逸享乐却能自取灭亡。后唐庄宗最初励精图治，振兴国家，取得成功。后来安逸享乐，沉溺歌舞，导致亡国。作者总结了后唐庄宗由兴到亡的历史教训写了此文，论述了盛衰取决于人事的道理，为统治者提供鉴戒。～两句对仗整齐，说理深刻，揭示出客观规律，是箴言警语，发人深省。后多引来告诫执政者不要因为成绩和胜利而骄傲自满，最后导致失败的下场。
《五代史伶官传序》见宋·欧阳修《删正黄庭经序》。形：这里指身体。长年：长寿。这两句大意是：经常活动身体的可得长寿，沉溺于安乐生活的会短命。经常活动筋骨，锻炼身体，可以振奋精神，使浑身血脉顺畅，促进新陈代谢，故可延年益寿；安于逸乐，精神萎顿，身体疲软，血脉滞碍不畅，就会影响健康，招致短命。这两句可用于说明要健康长寿就要多活动，勤锻炼，不可沉溺于安乐之中。
《删正黄庭经序》见宋·欧阳修《夫子罕言利命仁论》。滞：思想阻滞。达：通达。蒙：蒙昧不明。这两句大意是：对思想阻滞的人，要尽力开导使他豁达开朗；对蒙昧不明的人，要认真启发使他明白开化。欧阳修在这里提出了一条针对后进者的教育原则。对于思想阻滞、不明事理的人，教育者的义务不是嫌而弃之，而应是开而导之。只有使“滞者”、“蒙者”也能明达，才算是真正实现了教育的意义。此条句法整伤，把同一意思置于两句中稍加变更，对仗写出，不仅音节优美和谐，而且起到了强调主旨的作用。
《夫子罕言利命仁论》宋·欧阳修《再至汝阴》。黄栗留：也叫黄鹂留，即黄莺。桑葚(shèn慎):桑树的果实,熟透后色紫红,酸甜可口。麦风：农历四、五月间麦熟季节的风。这两句大意是：黄莺歌声悦耳，桑葚酸甜可口，樱桃溜红发紫，麦风清凉宜人。两句写尽仲夏季节风物之美，字里行间流露出旧地重游的喜悦之情和亲切之感。可用来表现特定地区的仲夏景物。
《再至汝阴》宋·欧阳修《虞部员外郎尹公墓志铝》。铭：一种文体，常刻在器物上，大多为记颂功德之作。名：说出。昭：显扬，表彰。这两句大意是：铭这种文体，是用来记述人们好的功绩以显扬于后代的。铭是一种古代的文体，一般以昭示善功为内容，以锌刻于器物为形式，现代文中已经没有这种文体了。
《虞部员外郎尹公墓志铝》宋·欧阳修《论军中选将札子》。人：人才。勤：认真。这两句大意是：并不是真的没有人才，且是寻掌不认真因而人才不来罢了。不要总认为没有人才，人才是有的，关键在于寻求人才的态度是否认真。态度认真，人感其诚，自会来归。这两句用予说明必须勤于寻求人才。
《论军中选将札子》见宋·欧阳修《为君难论上》。笃：深厚。这几句大意是：用人的方法是委任必须专一，信任必须深厚。“任之必专”，不可三心二意，心存疑惑；“信之必笃”，要坦诚恳切，坚定不移。这样所用的人才能放开手脚，大胆工作，充分发挥自己的能动性，成就一番事业。这几句用于强调用人要专而不疑。
《为君难论上》