见宋·王安石《再上龚台人书》。惠人：藏恩惠予人民。患：灾害。这两句大意是：徒有施恩惠于人民的美名，而没有救灾济贫的实际行动。这是王安石揭露当时假借救灾名义而中饱私囊的官员时说的话。作者指出他们“为馒粥之养，出糟糠之余”，即打着赈灾舍饭的招牌，而把一些腐烂发霉的糟糠之食让灾民们吃，乘机不但中饱私囊，发了国难财，而且还捞取了惠民的桂冠。王安石～的话，可以借用来指斥现实社会救灾扶贫工作中那些侵吞国家救灾财物的人们及其犯罪行为。
《再上龚台人书》见宋·王安石《骐骥在霜野》。枥：马槽。这两句大意是：骏马入槽后听到秋风呼啸，就悲鸣长嘶，还想到悠长的大道上去奔驰。是骏马，就应该奔驰在广阔的天地里，而被羁入枥，则是极大的悲哀。诗句传神地刻画出骏马不甘伏枥的壮心，强烈地传导出诗人作为一个政治家希望一展雄才的心态。
《骐骥在霜野》见宋·王安石《孤桐》。岁老：年代久远。弥：更加。阳骄：阳光炽烈。这两句大意是：年代愈久远，树根愈粗壮；阳光愈炽烈，绿叶愈阴凉。此二句写得很有诗意，将桐树盘根错节的根茎，碧绿青葱的枝叶写得活灵活现，也将王安石变法失败后不气馁，不灰心，以孤桐自喻，立志把变法进行到底的决心和盘托出。可用以赞美桐树或其它老树，或借以颂扬“壮心不已”的老人。
《孤桐》宋·王安石《题西太一宫壁二首》其一。蜩(tiáo迢)：蝉。这两句大意是：在浓密的柳叶深处，蝉儿正在呜叫；在落日的映照之下，荷花红颜似醉。这两句写仲夏景色。“绿”而曰“暗”，极写“柳叶”之密，柳色之浓。蝉在浓绿的柳丛中鸣叫，只闻其声，不见其形，视觉形象与听觉形象浑然一体，声色兼俱；“红”而曰“酣”，把荷花拟为美人，好似醉酒之后脸上泛起了红晕，加之夕阳斜照，更加娇艳。柳高荷低，各具风韵，红绿映衬，色泽绚丽。王安石的绝句历来为人称道，此联更是精美。
《题西太一宫壁二首》见宋·王安石《与祖择之书》。置：弃置。本：草木的根，也指事物的根本，末：末梢，也指非报本的次要事物。这几句大意是：放弃根本的、主要的事物，而击追求细枝末节；应该放在后面的，反而放在前面。一棵大树，只有树根盛，才能枝叶茂。所以要使树长得茂盛，必须培养其根。办事也是这样，要想取得成功，必规狠抓根本，如果颠倒了轻重缓急，必然导致失败。这几句多用于比喻主次不分，轻重倒置，常简化为“舍本求末”﹑“舍本逐末”，亦称“本末倒置”。
《与祖择之书》宋·王安石《上人书》。有补于世：指对社会有所补益。这两句大意是：写文章务必对国家、社会有所帮助、有所补益才行。文学创作本身，就是一种有社会功利价值的活动，不能只是为了宜泄作家个人的某些情怀，要尽可能地与社会现实发生广泛的联系，为社会现实服务。这两句体现了王安石文贵致用的文学主张，可供论述作家要面向社会、面向生活，文学作品要有一定时社会价值时引用。
《上人书》宋·王安石《答王深甫书》。往者：已过去的事。来者：还没有发生的事。戒：警戒。这两句大意是：已经过去的事，已来不及匡正了，但还可以为未发生的事提供借鉴和教训。在生活中，往往看到某些人因办错了一件事而懊悔不及，其实，后悔是没有用的，因木已成舟，想改正是来不及了。但“亡羊补牢，未为迟也”(《战国策·楚策四》)。应从失败中吸取教训，总结经验，让失败成为成功之母，成为“后事之师”，这才是对待失败的正确态度。可以此劝慰那些办错事的人，希望他们从中吸取教训。
《答王深甫书》见宋·王安石《周公》。夫：那些。君子：指道德修养高尚的人。骄：骄逸，放纵。暗室：指无人之处。慢：松懈。这两句大意是：君子从来不放纵自己，即使是独处于无人之所，也不敢松懈。这两句以比喻的手怯，强调人应该表里如一，时时处处用较高的道德标准约束自己，不能阳一套．阴一套，大庭广众之下道貌岸然，背地无人之处胡作非为。可供论述人应该时刻严格要求自己，任何情况下都不能懈怠时引用。
《周公》宋·王安石《江上》。缭绕：曲折盘旋。隐映：忽隐忽现。这两句大意是：青山曲折盘旋正怀疑无路可走，忽然见到无数白帆若隐若现地远驶而来。此诗状景苍苍茫茫，若明若暗，峰回路转，咫尺波澜。正是山重水复，陡然柳暗花明。可谓诗意盎然，良多趣味，可用来表现在重山中江行，忽然山尽江开时的感受。
《江上》