宋·欧阳修《与高司谏书》。本句大意是：不再知道人间还有羞耻的事情。这句挖苦高司谏不知羞耻。可用来嘲讽、痛斥各类寡廉鲜耻之徒。
《与高司谏书》宋·欧阳修《学书自成家说》。本句大意是：学习书法，应当自成独立的一家之体。书法如同诗文创作一样，最贵独创。初学书法，当然应该临摹各种碑帖或模仿他人，但要在模仿名家的基础上不断创新，逐渐形成自己的风格特点，才能自成一体，取得较高的成就。这句可供论述学习书法要力求能够独创一体。
《学书自成家说》宋·欧阳修《新五代史·王彦章传》。这两句大意是：豹子死后留下美丽的毛皮，人死后留下美好的名声。与这两句意思相近的民间谚语还有“雁过留声，人过留名”等，都是强调人来到世上，应该努力奋斗，积极进取，或轰轰烈烈地干出一番事业，为国家，民族作出贡献；或在某些方面有所建树，垂范后世。这样死后就能留下美名，让人们敬仰、怀念。本名句可供勉励青少年勤勉奋进，努力拼搏，争取在平凡的岗位上创造不平凡的业迹、留名青史时引用。也可用“强调人生在世，应该洁身自好，保持清白的名节，“留取丹心照汗青”。
《新五代史·王彦章传》宋·欧阳修《新唐书·徐浩传》。猊(ní倪)：狮于。抉(jué决)：挖。骥：骏马。这两句大意是：像发怒的狮子奋爪抉石，像干渴的骏马奔向水泉。～两句是唐代人形容徐浩书法的话。《新唐书·徐浩传》载：“(浩)尝书四十二幅屏，八体皆备，草隶尤工，世状其法曰：‘～’云。”徐浩工书，精于楷法，圆劲厚重，自成一家。当时人对徐浩书法的称赞，后被概括成“渴骥怒猊”的成语，用以比喻书法的笔力奔放遒劲，具有不可阻挡的气势。
《新唐书·徐浩传》宋·欧阳修《小说类》。俚言：方言俗语。巷语：街谦巷议。这两句大意是：方言俗浯，街谈巷议，也值得采取。俚青巷语．属于下层人民的议论．在封建社会一向被轻视，认为没有什幺价值。而实际上，它反映了人民大众的思想观念、生活意愿和好恶受恨，自有其价值在；至于其中那些有益于国家、有益于民族的议论，更是不可忽视，值得汲取。古代的采风制度和郑子产的不毁乡校，说明开明的政治家们是懂得俚言巷语的重要性的。这两句可用于表示下层人民的议论也大有可取的观点。
《小说类》宋·欧阳修《望江南》[江南蝶]。这两句大意是：一场小雨过后，粉翅犹腻的蝴蝶便又忙碌起来了，它们那薄薄的近乎透明的翅膀，好像粘上了暮霭霞光一般，闪着迷离、微弱的光亮。词人体物入微，用字造语准确精当。蝴蝶的翅膀是薄而透明的，翅上的粉沾上雨水之后，在烟光之中飞舞，就给人一种“腻”的感觉。一个“腻”字写尽了蝶的媚态，用词的精确，达到了出神入化的地步。
《望江南》宋·欧阳修《论修河第三状》。利口：口齿厉害。伪言：假话。恶(wù务)：讨厌。这两句大意是：口齿厉害，假话连篇，这是众人都讨厌的。利口伤人，伪言惑众，自然会引起人们的反感。这两句可用于告诫人们不可说假话，不可恶语伤人，以免惹人讨厌。
《论修河第三状》宋·欧阳修《论韩纲弃城乞依法札子》。明文：明白的条文。这两句大意是：法律有明白的条文规定，违反了法规，情理上没有值得宽恕的地方，必须受到惩处。此二句是说：法律决不能徇私舞弊，既然有详密周严的条文，就必须坚决执行。《慎子·君臣》有“官不盲私，法不遗爱”之说，更何况情理上没有值得宽恕的地方。此二句可用来说明人犯了法，就应按法律规定受到惩处，不成为之说情，请求宽恕。
《论韩纲弃城乞依法札子》宋·欧阳修《汉高祖庙赛雨文》。劝农：鼓励耕作，发展农业生产。丰：丰年。歉：歉年，这两句大意是：经常鼓励农民努力耕作，扩大生产，并注意节约用度，以便匀出丰年的收成补充歉年的不足。由于种种原因，在农业生产中不能保证年年丰产。因此，在丰收之年，也要告诫农民不可麻痹，松懈，应继续努力耕作，节约用度，注意提防可能会出现的歉年，这样才能“均丰补歉”，有备无患。这两句可供引用论述积蓄、储备的重要性．
《汉高祖庙赛雨文》宋·欧阳修《春秋论下》。施：施加。小：细微之处。这两句大意是：法律是要施及于人的，因而即使是细微之处，也必须小心谨慎。法律非同儿戏，重则涉及人的身家性命，轻则涉及人的声誉财产，必须处之以公，即使细微处也得审慎，决不可等闲视之。可用以说明执法必须严明谨慎，
《春秋论下》宋·欧阳修《本论下》。物极：事物发展到极度。数穷：时运的尽头。这两句大意是：事物发展到极度就会向相反的方向转化，时运穷尽时就会向好的方面变化。两句话说明了事物在一定条件下向其反面转化的哲理。还可用来鼓励人们的意志，提示人们即使身处最困难的逆境也不可灰心丧气，困难到了极点就会“否极泰来”，向好的方面转变，当“山重水复疑无路”之日，就是“柳暗花明又一村”之时。
《本论下》见宋·欧阳修《司门员外郎李公谨等蘑勘改官制》。这两句大意是：政令必须讲信用，法律必须要执行。政令若能得到民众的拥护，必须做到“言必信，行必果”。说了不算，何以取信于民?法律若想得到民众的拥护，必须做到执法从严，违法必究。只有这样，社会才能稳定。这两句说明执法要严格，政令要取信于民。
《司门员外郎李公谨等蘑勘改官制》见宋·欧阳修《陈公神道碑铭》。令：命令。率：统率。身先：自身走在前边，指身先士卒。这两句大意是：用命令督率别人前进，不如自身首先走在前边。这两句言简意贼，以战场上任何指示、命令都不如自己身先士卒更起作用的情况，说明了要求别人作到，必先自己作到的道理。可供论述以身作则的重要性时引用。
《陈公神道碑铭》