唐·李商隐《迎寄韩鲁州（瞻同年）》人在万里之外，饥寒冷暖我一点也不知晓；偶尔望天，倒有一两只归燕在匆匆兼程。连燕子都知道归去，你怎么还不回来呢？全诗的情调是思念好友，盼他早回。
《迎寄韩鲁州（瞻同年）》唐·李商隐《晚晴》。幽草：生于幽僻处的小草，这里有自比之意。天气久雨幽草难长，“天意怜幽草”暗含放晴之意。重晚晴：看重傍晚的晴朗天气。晚晴，比喻人生的晚年。这两句大意是：久遭雨潦之苦的幽草忽遇晚晴，得以沾沐余辉而平添生机，仿佛天意对它特别怜惜；世间也特别看重人生的晚年。李商隐自开成三年就陷入党争的漩涡，一直遭到异党的忌恨与排挤，后只得离开长安跟随郑亚到桂林当幕僚，多少感受到一些人情的冷暖，同时也摆脱了党争的羁绊，精神上感到一种解脱，所以才有幽草幸遇晚晴之感。这两句可用以抒发一种分外珍重美好而短暂的事物的感情。表现一种积极而乐观的人生态度。
《晚晴》唐·李商隐《乐游原》。这两句大意是：这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳是多么美好啊，但是好景不长，怎奈黄昏接着临近了！这是赞美，是感慨，是遗憾，又有几分倒惆怅。丰富的情感内涵，使这两句诗成为具有哲理性的千古名句。后人常借用来说明自然规律的不可更移，比喻人的晚年虽然幸福美好,但好景毕竟已经不长；也有借其意境。把老年人再婚称作“黄昏恋”的：也可以用来形容某种暂时旺盛，但衰亡将接踵而来的局面或景象。
《乐游原》唐·李商隐《和张秀才落花有感》。这两句的大意是：花在陨落的时候尚且翩翩起舞，被扫在一处以后越发可闻到它的余香。前句是从视觉感受写，后句是从嗅觉感受写。落花不因凋零而呈现衰飒之态，不仅“犹自舞”，而且令人“更闻香”，这种精神实可嘉许。可用来咏落花。
《和张秀才落花有感》唐·李商隐《蝶》。翾(xuān宜)：飞翔。这两句大意是：一只蝴蝶缓缓地飞来，徘徊了一小会儿，又张开粉翅飞走了。诗人摄取了一只蝴蝶飞落又飞起的一个瞬间的镜头：它款款飞来，低低徘徊，随即又展翅翩翩飞去。是飞行中的小憩，还是又发现了有可采集的对象?是瞬间体力得到恢复，还是很快发现此地无可采集，又失望地飞向它方?种种都在不可知之数，然而却洋溢着大自然的趣味。可直接用于状蝶。
《蝶》唐·李商隐《蝉》。这两句大意是：五更时分，悲鸣了一夜的蝉声稀疏下来，似乎已无力为继，但蝉栖身的高树却仍一片碧绿，对蝉的处境无动于衷。这是一首托物寓怀诗，借以表明诗人志行高洁，不遇于时，反映周围环境的冷酷，自己欲求助而无援。～两句不仅写出了蝉的感情、神韵。显示了高度的表现技巧，寄情寓怀也妙合无迹。
《蝉》唐·李商隐《蝉》。高：指蝉栖高树，暗喻自己的清高。难饱：蝉餐风饮露，故难以自饱，暗喻自己的贫困。恨费声：蝉声悲切，似在怨叹自己的处境，但也无人理会，实属白费、徒劳。这两句大意是：蝉因高洁而食不果腹，虽悲鸣寄恨而无人同情。咏物诗的特点是“体物为抄，功在密附”，意即在曲尽事物妙处的基础上来写人物的情思，做到形神俱似而又含蓄不露。李商隐的《蝉》实际是说自己为人清高，所以生活贫寒、潦倒，虽然向人陈情，希望得到他们帮助、引荐，最终却是徒劳。这首诗和虞世南的《蝉》、骆宾王的《狱中咏蝉》，都是托咏蝉以寄意的咏物诗的上乘之作，但由于三人的地位、遭遇、气质不同，虽然用的手法一样，却写出了各具个性、面貌迵异的艺术形象，成为唐代“咏蝉”诗的三绝。
《蝉》唐·李商隐《昨夜》。鹈鴂(tíjué啼抉)：即杜鹃。杜鹃鸟暮春啼鸣，春尽花落。这两句大意是：不嫌自己青春消逝，但惜妻子早亡。这是写悼亡的诗，因为作者暗用典故，典故融化在诗句里，使人几乎看不出在用典，正像盐融化在水里，看不出有盐而水有咸味一样。诗的上句反用《离骚》“恐鹈鴂之先鸣兮,使百草为之不芳”的诗意,以不嫌杜鹃啼鸣，春尽花落,暗指自己不但青春消逝,事业无成；下句说可惜流动的灰尘使点烛的卧房暗淡下来，是用潘岳《悼亡诗》中“床空委清尘”的典故，暗指妻子亡故后床空室暗，不胜悼念之情。这样写使诗意浓厚、含蓄，任人去涵泳体味。
《昨夜》唐·李商隐《夜雨寄北》。当：何时能够。西窗：指妻子居室之窗，却：倒过头来。巴山:泛称四川境内的山，此指作者当时所在的梓州。这两句大意是：什么时候才能与你同坐西窗之下共剪烛花,来追叙此时巴山夜雨里我思念你的心情。这是作者在梓州期间写给妻子的抒情短章。全诗为：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。～。”前两句写客居异地的孤寂情怀和对妻子的探长思念，后两句写遥想他日重逢，于欢乐之中追话今夜的一切。“共剪’、“却话”是由今时的苦况所激发的对来日欢乐的憧憬，而盼望中的“西窗夜话”是把今时的苦况作为谈资，更增添了重聚时的欢乐。今宵——他日——今宵；巴山——西窗——巴山，两句在时空上往复对照,从现实中的巴山夜雨,设想出未来的西窗夜话,又在设想的西窗夜话中,嵌入当前巴山夜雨的现实,情景交融,虚实相生。小诗写得曲折委婉,跌宕有致,特别是～的独创性构思,对后来作者很有启迪。
《夜雨寄北》唐·李商隐《无题》[相见时难]。丝：和“思”谐音。方:才，始。蜡炬：蜡烛。泪:蜡泪,在此比人泪。这两句大意是：春蚕直到死亡才停止吐丝，蜡烛燃成灰烬蜡泪才算流干。上句以春蚕自比，丝、思相谐，喻相思无尽,至死方休;下句以蜡烛自比,以蜡泪比人泪，泪尽之日,正是身为灰烬之时。上句侧重写相思之缠绵悠长,下句侧重写相思之痛苦深重,比喻贴切，语义双关，感人至深,是千古称道的名句，表现爱情的忠贞不渝时常常引用。现在还可借用来形容为革命事业鞠躬尽瘁、死而后已的高尚情操。
《无题》唐·李商隐《赠刘司户蕡》。重碇(dìng定)：指沉重的系船石墩。碇是船停泊时沉入水中用以稳定船身的大石。危樯(qiáng墙)：高高的桅杆。这两句大意是：江上大风卷起巨浪，冲击着岸边像“云根”一样坚固的山岩；沉重的船碇使大船停泊下来，船上高高的桅杆在急风中摇摆；眼前虽有白日，却是一片昏暗。风急浪大，山岩为之动，白日为之昏，写景生动真切。可用来描写急风中的惊涛骇浪。
《赠刘司户蕡》唐·李商隐《月》。这两句大意是：月光经过流水，穿过楼台，凡是她接触到的地方，都是一片明亮，远处的人和树都朦朦胧胧地隐藏在清白的月色中。诗句由近及远，写出了月光照映下的景物：近处的流水、楼台是明亮清晰的，远方的人和树虽然也被笼罩在清白的月色中，却是若隐若现、影影绰绰的。近处的明亮和远方的朦胧，共同构成了优美的夜色。“过”、“穿”、“藏”、“带”等动词的连用，使静态的月色具有了动的情致，特别是“藏”字写出了远方月色的朦胧美，极有韵味。这种化静为动的写景方法可以借鉴。
《月》唐·李商隐《鸳鸯》。云罗：如云一般密布的捕鸟的网。潸（shān山)然：流泪的样子。这两句大意是：雌鸳鸯离去了，雄鸳鸯远飞万里四处寻望，只见到处都是如云一般密布的罗网，它满眼流泪，内心多么忧伤!鸳鸯雌雄偶居不离，雌鸟不幸离去，雄鸟便“飞万里天”去寻找，它未曾找到自己的伴侣，却见到了密布的罗网，料想雌鸟已遭不测，止不住潸然泪下。诗句写得情深义长，可用来描写失偶的鸳鸯，或用来表达配偶离去的悲哀，或表现自由的爱情、美满的婚姻遭到粗暴干涉而产生的悲愤心情。
《鸳鸯》唐·李商隐《咏史》。三百年：指从孙吴立国(公元222年)至陈亡(公元589年)，共三六七年，约称三百年。钟山：南京紫金山。据说诸葛亮看到南京形势之雄，曾说：“钟山龙盘，石城虎踞，此帝王之宅。”这两句大意是：三百年间，金陵一连换了好几个王朝，朝代的生命就像清早的梦一样短暂；钟山的险要地势，哪能挽救他们的灭亡!《咏史》是李商隐的杰作之一。原作为：“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。～。”诗人指出：从孙吴到陈亡，仅仅三百余年，但六朝诸代，相继更迭，恰似凌晨残梦，转瞬即逝，说什么钟山龙盘，石城虎踞，可险要的地势并未阻挡他们的灭亡。可见“国之存亡，在人杰不在地灵”(屈复《玉骆豀生诗意》卷七)。六朝如此，正在走向衰亡的唐王朝也是如此，此二句可用以感叹世事多变，也可用以揭示地势的险要不能挽救反动统冶的灭亡这一规律。“晓梦”之喻，十分恰切。
《咏史》