唐·李商隐《咏史》。历：遍，一个一个地。览：看，这里是考察的意思。前贤：指前代的明君贤臣。这两句大意是：逐个考察历代贤人浩国治家的经验教训，成功是由于勤俭，败落是由于奢华。作者这首《咏史》虽题为咏史，实为伤悼当朝皇帝唐文宗而作。～二句是化用《韩非子·十过》文意：秦穆公问由余曰：“愿闻古之明主得国失国常何以?”由余对曰：“……常以俭得之，以奢失之。”这两句诗概括力很强。“成由勤俭败由奢”是一个普遍规律，“前贤”尚且无一例外，后人能不引以为戒吗?
《咏史》唐·李商隐《无题》相见时难)。蓬山：蓬莱仙山的简称，这里指所思念的女子居住处。青鸟：神话中西王母的使者，后用作传递消息的使者的代称。这两句大意是：你居住在蓬莱仙山也不算遥远，我们可以寄情于青鸟，让它为我们频传爱的信息，互致殷勤探望之意。此诗写爱情受到阻隔，刚会又别，后会无期，于是寄希望于青鸟传书，殷勤探问。这是安慰对方，也是用以自慰，劝双方不必为分别而忧伤。
《无题》唐·李商隐《无题》[昨夜星辰]。彩凤：有彩色羽毛的风凰。灵犀：古代把犀牛角视为灵舁之物，犀角中心的髓质像一条自线上下贯通，生这种角的犀牛，占人称为“通犀”。这两甸大意是：虽然没有彩风那样的双翅飞越阻隔，去与钟爱的女子会合，但彼此的心却像通犀之角一线通灵，感应相知。两心相爱却不能两身相见是非常痛苦的，而两身不能相会,两心却能相通则是莫大的慰藉。作者以“身无”与“心有”互相映照，把爱情间隔的苦闷与心灵契台的欣喜,组成一个包蕴丰富的矛盾统一体，使间隔中的契合，苦闷中的欣喜显得弥足玢贵，将矛盾着的感情的互相渗透和奇妙交融表现得非常深刻和富于典型性。诗人巧妙的构思，新奇的扮比喻和抒写心灵感受的惊人才华，使～成为描写爱情的知名度极高的名句,千百年来被引用、传谛，经久不衰。
《无题》唐·李商隐《无题》[飒飒东风]。这两句大意是：向往美好爱情的心愿切莫与春花那样竞荣争发，一寸寸火热的相思之情，到头来都化成一寸寸冰冷的灰烬。此诗写幽居女子爱情上的不幸遭遇，由于她的爱情生活屡受挫折，于是发出了～的痛苦呼喊和自我告诫。春心与春花，本是人生与自然中最美好的东西，它们都具有自然合理性与不可遏制性，而作者却不让春心与春花争发，因为由“春心”生发出来的“相思”，最终将化为寸寸冷灰。奇思妙句，揭示出爱的摧折和美的毁灭，因而具有一种悲剧美而深受读者喜爱。现在写失意的爱情、婚恋中懊恼还可以引用。
《无题》唐·李商隐《无题》[来是空言]。刘郎：传说东汉时刘晨与阮肇入天台山采药,遇仙女,留居半年后回家,后又进山复求仙女，已不可寻。蓬山：指蓬莱仙境,此指对方所居之处。这两句大意是：自己本来就恨蓬山的遥远，更何堪阻隔着万重蓬山呢?这首诗写一位男子对远隔天涯的所爱女子的思念。通过蓬山万重，会合无缘,突出了爱情阻隔的主题,其中可能暗寓指政治上的追求更为渺茫的感慨。
《无题》唐·李商隐《无题》(相见时难)。“相见时难”：此“难”字指困难，不易。“别亦难”：此“难”字指难堪，难以忍受。这两句大意是：费尽周折，才得相见，此见弥足珍贵；刚刚相见，又须匆匆分手，此别令人难以忍受；东风力尽，群芳纷谢，自然的春天过去了，人生的春天何尝不然！两句写出了伤别之情，惜春之意和绵绵的离恨忧思，笔调风流，历来为读者所称道。写别易会难及暮春情景，可分别引用此名句。
《无题》唐·李商隐《望喜驿别嘉陵江水二绝》其二。蓝：一种草名，其色青碧，可做染料。这两句大意是：嘉陵江水含着烟雾，带着明月千里相送，碧绿的水色胜过于蓝。这是诗人宦游途中告别嘉陵江水南行时所写的两首绝句中的两句。诗人乘船东行，于望喜驿结束了水上行程，即将登车向南。他怀着依恋的心情告别嘉陵扛水，认为嘉陵江水“含烟带月碧于蓝”，似乎如人一般脉脉含情，远送千里。可用来描写月夜水色和抒发告别水乡的依恋心情。
《望喜驿别嘉陵江水二绝》唐·李商隐《题小松》。这两句大意是：桃李盛开时，小松不为人们所重，无人在它面前留连；几场风雪之后，草木凋零摇落，小松却开始长得郁郁葱葱，引起了人们的注重。此二句赞美了松树的优良品性。在繁花盛开之际，它自甘寂寞，不与桃李争春；在雪压冰封之时，它不畏严寒，长得郁郁葱葱。可以此颂扬松树，或借以赞美品德高尚的人。
《题小松》唐·李商隐《题鹅》。浦：水滨。这两句大意是：曲曲折折的江岸上，残阳映照看水滨的白云，鹅儿有的卧在水边，有的眠于沙上，自行成群。“曲岸”写地点，“残阳”写时间，再以“极浦云”加以衬托，这样，或“眠沙”或“卧水”的群鹅形象就显得更为生动逼真，颇有生活气息。可用来描写鹅群。
《题鹅》唐·李商隐《隋宫》。玉玺：皇帝的玉印。日角：额骨隆起如日，稚为日角，这里代指唐代开国皇帝李渊。李渊称帝前，相士说他“日角龙庭”，有帝王之相。锦帆：锦利时船帆，这里指隋炀帝杨广。隋炀帝曾用龙舟锦帆沿运河游扬州。这两句大意是：要不是周政权归了李渊，隋炀帝的龙舟一定会走遍天下。《隋宫》一诗讽刺隋炀帝荒淫腐化，招致国破身亡，此二句以虚拟设想的口吻说：如果不是皇帝曲玉印到了李渊手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆大概一直要飘到无涯海角去吧。诗句虽为悬想之辞，但完全符合历史人物的性格，深刻表现出杨广因穷奢极敢导致国破家亡，真可谓一代昏君。其用笔之灵妙，命意之探婉．令人叫绝。可用以讽刺荒唐昏庸的君主。
《隋宫》唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔袞》。这两句大意是：虽然已到深秋，但阴云连日不散，霜期来得晚，留下满池残荷，让人听那秋雨敲打枯叶的声音。“留得枯荷听雨声”是古今备受人们称道的名句，它虽未明言主人公长夜不眠，但通过他整夜倾听雨打枯荷的声音，便突出了主人公孤独、寂寞、凄凉的情怀。故清人纪昀说；“不言雨夜无眠，只言枯荷聒(guō郭)耳，意味乃深”(《李义山诗集辑评》)。除了可直接引用表现秋景之外，这种以景言情的手法也可学习。
《宿骆氏亭寄怀崔雍崔袞》唐·李商隐《送崔珏往西州》吼：形容惊涛骇浪的声音。巫峡：西起四川巫山县，经湖北巴东县，绵延四十公里，由长江横切巫山而成。烧：形容红色云彩的灿烂。益州：今四川成都一带。
《送崔珏往西州》唐·李商隐《七月二十八日》夜与王郑二秀才听雨后梦作》。这两句大意是：梦醒时石阶已经漫平了雨水，原来是我独自背着孤灯枕手睡着了。这是一首想象丰富，构思新颖，色彩浓丽的感伤身世之作。～是结尾二句，写自己从梦境回到现实：秋雨还在下着，雨水已漫平了台阶。凄凉的现实与美妙的梦境形成鲜明的对比，显示着诗人幻想的破灭。可以此形容凄苦寒凉的环境和孤独寂寞的心情。
《七月二十八日》唐·李商隐《七夕》。争：怎能。无期别：无期的离别。这两句大意是：怎能把世上那无期的离别，都换成牛郎织女一年一度的相会呢?牛郎、织女会少离多，每年只有一次七夕相会，但比起世上无期的离别来，他们相会是有期的，可盼的，值得羡慕的，反衬之下，表现出久别相思的痛苦。
《七夕》唐·李商隐《流莺》。流莺：流转不定的黄莺。一说莺声圆转如流，故称。漂荡：飘荡。参差(céncī)：高低不齐的样子。陌(mò默)：田间小路。不自持：不能控制自己。这两句大意是：流莺飞行不定忽左忽右，忽高忽低，忽而越过田间小路，忽而飞临潺潺流水，连它自己也控制不住自己。两句描写流莺飘荡翻飞的情态。“漂荡”形容流莺“临流”飘泊无栖的样子。“参差”形容流莺高高低低“渡陌”的样子，“不自持”形容流莺难以掌握自己的命运。作者通过这些描绘，把流莺不停地翻飞，不知何时何地栖止的情状写得历历如见，其中寄寓着自己宦海浮沉，无所栖托的身世之感。
《流莺》