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修养名言

46.德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

春秋·孔子《论语》对品德不进行培养,对学问不进行钻研,听到好人好事不能跟着做,有了错误不能及时改正,这就是我所担忧的。徙:音xǐ,迁移。此处指靠近义、做到义。春秋末年,天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责,对此,他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论,在他看来,三者之间也有内在联系,因为进行道德修养和学习各种知识,最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”,只有这样,修养才可以完善,知识才可以丰富。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语》
47.优良的品德是内心真正的财富,而衬显这品行的良好的教养。英国哲学家 约翰·洛克
48.审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美,发现美。德国哲学家 黑格尔
49.修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。当代女作家 冰心
50.我们要想涵养公正的品德,就应养成一种“不苟”的优良习惯。美国第16任总统 林肯
51.你与其跟他人斗,不如跟自己斗,想办法提高自己的素质和修养。北京师范大学教授,文化学者 于丹
52.健全自己身体,保持合理的规律生活,这是自我修养的物质基础。 周恩来
53.修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。美国作家 爱默生
54.行有素履,事有成迹。一人之毁,未必有信;积年之行,不应顿亏。

宋·欧阳修等《新唐书·魏征传》。素履:一贯的实践。成迹:一定的实迹。毁:诋毁。有信:真实可信。积年:多年。顿:立刻,一下于。亏:毁坏。这几句大意是:行为有一贯的实践,办事有一定的实迹,即使有个别人诋毁,也未必可信,多年表现出来的品行,不会一下子就被毁坏。一个人的品行,是由自己多年的表现形成的,所以即使有个别人进行毁谤,别人也不会相信,因为多年来在别人头脑中形成的印象不会一下子就被毁掉。为人要始终如一,步步积累,完善自己的人格,使自己的品格在别人的头脑中有坚信不疑的印象。这几句可用于告诫人们要时时事事注意自己的言行修养,使自己立于不败之地;也可用于耻笑那些诋毁一贯品行高尚的人的行为是徒劳无益的。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《新唐书·魏征传》
55.要想有教养,“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。英国诗人,Matthew Arnold 马修·阿诺德
56.如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的,修养两字也就毫无意义了。德国艺术家 波伊斯
57.环境决定着人们的语言、宗教、修养、习惯、意识形态和行为性质。英国空想社会主义者 欧文
58.一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不至于蛮横得无可教化。古罗马诗人 贺拉斯
59.子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”

春秋·孔子《论语 ·宪问》孔子说:“有德行的人一定有善言,有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇气,有勇气的人不一定有仁德。”理解:一个人有德行,有修养,就一定会有好的言论、好的著作传世,可是反过来,一个有好的言论、好的著作传世的人却不一定就很有道德、修养。勇和仁的关系也一样。一个有仁德的人一定有勇气,这种勇气是指大智大勇,而不是打架斗狠的匹夫之勇。反过来说,一个有勇气的人却不一定有仁德。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·宪问》
60.许多思想是从一定的文化修养上产生出来的,就如同幼芽是长在绿枝上一样。德国剧作家、诗人、思想家 歌德

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