唐·刘禹锡《酬思黯见示小恢四韵》。兵符相印：指将相之职。洛水嵩云：洛川之水，嵩山之云，泛指洛阳山水。这两句大意是：无心迷恋高官显位，一心想游览洛阳山水。这首诗原诗为：“抛却人间第一官，俗情惊怪我方安。～。三足鼎中知味久，百寻竿上掷身难。追呼故旧连育饮，直到天明兴未阑。”诗作抒发了作者对友人归隐的理解和支持。～二句说卿相之尊，将军之威均不值得留恋，因为伴随着权势、地位而来的是勾心斗角，尔虞我诈，远没有归隐于江河湖海之上，游历于名山大川之中愉快、省心。诗句在闲适选观中流露出愤世嫉俗、厌恶官场之情。
唐代文学家 刘禹锡 《酬思黯见示小恢四韵》唐·高适《封丘作》因为要参拜那些剥削百姓的高官而伤心，因见到他们鞭打凌辱老百姓而悲伤。
唐代边塞诗人 高适 《封丘作》宋·张耒《腊初小雪后圃梅开》。：佛家把色、声、香、味、触、法总称“六尘”；把眼、耳、鼻、舌、身、意叫做“六根”。并认为“六尘”产生于“六根”。修道者达到真性清净不被六尘所污染，叫“一尘不染”。姑射(yè夜)仙人：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰霜，绰约若处子。”这两句大意是：(雪后初开的腊梅)寒香彻骨一尘不染，宛如姑射仙子的身姿冰霜雪露般晶莹。两句本是形容霁雪初绽的梅花纯净贞洁，寒香袭人，后被借用来形容人的精高、廉洁，不受坏思想、恶习气的影响和沾染。“一尘不染”成了使用率很高的表示廉洁、纯净的成语。
北宋文学家 张耒 《腊初小雪后圃梅开》宋·苏轼《洗儿》。鲁：迟钝，愚笨。公卿：泛指朝廷中的高级官员。这两句大意是：只愿我的孩子又蠢又笨，无灾无难，青云直上，高官厚禄，官至公卿。苏轼聪明过人，才华横溢，年轻时初露锋芒，就名震京师，可是进入仕途以后，却不合时宜，在新旧党争中屡遭贬谪，历尽坎坷，潦倒终生。而一些愚鲁无能之辈，却能扶摇直上，官至公卿。对这种黑白颠倒的现象，苏轼气愤之极，于是写这首《洗儿》诗借题发挥，以嬉笑怒骂之笔，对黑暗的官场进行了辛辣的讽刺。这两句诗从表面上看是对孩子的祝愿，实际上却是自己生活经历的总结，饱和着辛酸和悲愤。
北宋文学家 苏轼 《洗儿》宋·包拯《乞不用赃吏》。表：表率。这两句大意是：廉洁奉公的官吏是百姓的表率，贪赃枉法的官吏是人民的盗贼。是包拯向皇帝上书中的两句话。他以清官为楷模，视赃官为民贼，爱憎分明，道出了人民的心声。时至今天，仍可作如是观。
北宋名臣、清官 包拯 《乞不用赃吏》明·于谦《入京》。风两袖：喻居官廉洁，别无所有。朝天：进京朝见皇帝。明代习俗地方官进京都要携带特产、礼物献给皇帝，贿赂朝宫。闾阎(1ǚyán吕严)：里巷的门，这里指百姓。话短长：说长道短。这两句大意是：我进京时总是两手空空而去，免得老百姓背后说我的闲话。于谦为官清廉不贪，时为兵部侍郎，河南巡抚，进京时一无所带，两袖清风，并作了这首《入京》诗：手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。～”，表现了作者不媚上，不逢迎，严于律己，廉洁刚直的高贵品质。这种清廉无私，不阿权贵的品格，永远值得学习。“两袖清风”已成廉洁的代称，活在人们的口头笔下。
明朝名臣、民族英雄 于谦 《入京》见元·关汉卿《窦娥冤》第三折。衙门：旧日官吏办事的地方。这两句大意是：自古以来．衙门中没有一个不冤枉好人的。～是对旧衙门贪赃枉法，草菅人命等种种腐败丑恶现象的集中概括，也有说成“衙门自古向南开，有理无钱莫进来”的，与此意相近。可用于形容旧衙门的黑暗、腐败，
元代杂剧作家 关汉卿 《窦娥冤》见唐·杜甫《丽人行》。炙(zhi智)手可热：热得烫手。形容气焰灼人。势绝伦：权势无人可比。丞相：指杨国忠。嗔(chen琛)：怒。这两句大意是：杨氏姊妹权势炙手可热．无人可比：小心一些，切莫靠前，以免被丞相斥责。《丽人行》揭露了唐玄宗时杨国忠兄妹权倾朝廷，富贵无比的腐朽侈靡情况。他们每于三月三日到曲江边春游宴饮，人们不得近前。此二句以简洁明快的语言，点明杨氏姊妹权势的显赫，以至于等闲之人连靠近一点都可能受到申斥，讽刺了杨氏姊妹的荒淫骄纵，曲折地反映了当时政治的腐败。
唐代诗人 杜甫 《丽人行》汉·恒宽《盐铁论-疾贪》。端：端正。表：标杆。这两句大意是：要想使影子正，先得使投影的标杆端正；要想使下级清廉，先得做到自身清廉。俗话说：“正人先正己”。上行则下效”。要求别人做到的事情先应自日做到，自己身子不正，身影自然倾斜。～可用于劝诫做领导的人要严于律己，以身作则，喊破了嗓子，不如做出样子。
汉代文学家 桓宽 《盐铁论·疾贪》汉·韩婴《韩诗外传》卷一。为：做。非其事：不应当做的事情。非其有；不应当有的财物。这两句大意是：明智的人不做不应当做的事情，廉洁的人不追求不应当有的财物。事有应做不应做之分。应做则做，不应做则不做．这是明智者；如果不应做的事也去做，就糊涂之极了。财物有应得不应得之分，不应该得的坚决不敢．这是廉洁的人的态度；如果不应该得的财物也利用职权或种种方便孜孜以求，这就是贪婪。这两句可用于告诚人不做不应做的事情，不取不应得的财物。
西汉学者 韩婴 《韩诗外传》宋·林逋《省心录》忠诚信义、 廉洁是做人的基本准则，不是沽名钓誉的工具。
北宋隐逸诗人 林逋 《省心录》