宋·杨万里《秋暑》。这两句大意是：在斜阳的照射下，柳树一面明亮，一面阴暗，一只蝉鸣声乍断，愤然飞去，另一只蝉鸣声又起。诗句一写柳树，一写鸣蝉。写柳则斜阳映照，半明半阴，色泽层次分明；写蝉则一去一留，一断一吟，有形有声。诗人善于捕捉一刹那间的生活景象，展示出自然的机趣。
南宋诗人 杨万里 《秋暑》明·冯梦龙《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》。贪痴：贪心狂妄。螳捕蝉：螳螂捕蝉，黄雀在后。这两句大意是：贪心狂妄，没有止境，就像蛇想要把大象吞下去一样；人的祸福难以猜测，就像螳螂捕蝉，而黄雀在后欲啄螳螂一样。一条细小的蛇要吞下一头大象，是多么贪心狂妄，而贪婪无比的人，也正像这想吞象的蛇一样。螳螂只知捕蝉，而不知黄雀又尾随其后，生命正遇到威胁；人们办事，只求得福，又有谁料到这时可能正暗藏着大祸呢?这两句讽刺贪心不足和利害莫辨的人，也有说“人心不足蛇吞象”，“螳螂捕蝉，黄雀在后”的，均与此义同。前句多用来讥剌人心贪婪，后句多用于慨叹人们光顾眼前，不知后患。两个比喻十分形象。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》战国·屈原《卜居》。蝉翼：蝉的翅膀，喻极轻的东西。千钧：古以三十斤为一钧，千钧喻极重的分量。这几句大意是：社会混浊，是非不清，把蝉翼视为重，把千钧当作轻。屈原生活在战国时的楚国，眼看着奸佞小人得势，贤人君子遭贬，内心万分忧愤，这几句以比喻的手法痛心地揭示了这种贤愚不分，忠奸不辨的黑暗现实，对自己怀才不遇深表感叹。比喻的运用，使作者的意思显得既易明又含蓄，也使语句含有了更丰富的容量。我们可以学习这种达意的方法，也可以用“蝉翼为重，千钧为轻”说明轻重颠倒，比喻是非不明，贤愚不分。
战国时期爱国主义诗人 屈原 《卜居》宋·王沂孙《齐天乐》[--襟余恨]。柯(kē棵)：树枝。这几句大意是：蝉刚刚在寒凉的树枝上悲鸣呻吟，忽而又移身隐藏到昏暗的衰叶后面低咽啜泣。那凄切的叫声，好像在向人们再次倾诉满腹的离愁。词句写秋蝉的哀吟。作者抓住“咽”和“移”这两个动作，从声情两个方面刻画哀蝉的形象。无论是在寒冷的树枝上呜咽，还是移身向浓暗的枝叶间深藏，总是离愁满怀，余恨难已。曰“深诉”，曰“重把”，可见其“离愁”深切而无有尽时。联系作者的身世，秋蝉的形象未必不引起他对国家衰败、身世飘零的伤感。
宋代词人 王沂孙 《齐天乐》唐·姚合《闻蝉寄贾岛》。这几句大意是：秋天到来，蝉的吟唱更为愁苦，半是哽咽而断，半是随风而逝。听到蝉的鸣叫，即使心如止水的和尚也会心乱，客游他乡的人更是宁愿聋了耳朵也不愿听蝉鸣。诗句紧扣“苦”字着笔。秋天到来，蝉似乎也感到自己的生命即将终结而鸣声更为凄苦。“半咽半随风”极其传神地绘出了蝉吟在秋风中倏断倏续的特征，而又蕴含着人的感受。后两句诗笔荡开，纯从人的感受写去，更有力地衬托了蝉吟之“苦”。这种侧面烘托手法可资借鉴。
唐代诗人 姚合 《闻蝉寄贾岛》唐·薛涛《蝉》。这几句大意是：经过露水的洗涤，蝉的鸣声清丽而悠远，因为风吹的缘故，树的叶子齐刷刷地倾向一个方向。蝉虽然各自栖在一枝树枝上，但它们的鸣唱一声乍止一声又起，像有意互相连接一样。诗句围绕蝉的鸣唱而写，一写其音质，一写其群鸣。写音质“清”且“远”，妙在以“露涤”相衬，似乎声音经过了清澈晶莹的露水的过滤。写群鸣声声相和，妙在以“似相接”形容，在有意无意之间道出群蝉的和谐配合。诗句清新雅致，别有韵味。
唐代女诗人 薛涛 《蝉》唐·骆宾王《在狱咏蝉》。露重、风多：既描写蝉的处境艰苦，又比喻环境对自己的压力。飞难进：比喻政治上失意。响易沉：比喻言论上受压抑。这两句大意是：露太重使你难以高飞，风太多使你鸣声易沉。骆宾王因事触忤武后，遭诬下狱，在狱中写了这首著名的咏蝉诗。作者以蝉自况，一语双关，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。这两句诗字字在写蝉，也字字在写作者自己，蝉与我、物与我合而为一，混融不分，可谓“寄托遥深”。后人多引用这两句形容枉遭诬害打击，政治处境十分艰难的情况。
唐代诗人 骆宾王 《在狱咏蝉》南朝·梁·萧子范《后堂听蝉》。聊：姑且。楚、吴：古代建立在长江中下游一带的两个国家，这里泛指江南一带。饮露：古人认为蝉“饮露而不食”。这几句大意是：尝试着追逐微风鸣声愈来愈远，姑且隐身在繁盛的夏叶之中，轻轻地飞翔避开楚地的鸟雀，饮露餐风在吴地的林园。诗句紧扣“听蝉”的题目入手，每一句咏一事，笔墨变幻，追新出异。随着诗句的吟咏，我们似乎听到了夏蝉的鸣声，看到了夏蝉的活动。
南北朝时期梁朝辞赋家 萧子范 《后堂听蝉》见虞世南《蝉》。垂緌(ruí蕤)：下垂的帽带，这里指蝉的触须很像士大夫们下垂的冠缨。饮清露：古人认为蝉生性高洁，居高饮露。流响：长鸣的声音。这两句大意是：触须像冠缨般下垂，在高处饮着清凉的露水；那响亮的长鸣声，从稀疏的桐叶中传来。这是唐人最早的一首咏蝉诗。全诗是：“～。居高声自远，非是藉秋风”。作者用传统的比兴手法，前两句写蝉的形状、食性与声音，借以比有身分的、高标逸韵的人。后两句写蝉声远扬，不藉秋风，借以比贤德之人自然声名远播，并不需要外在的凭藉。这是咏蝉，也是对人的品格美的赞颂，个中也带有自况的意味。学习比兴寄托，可从中悟出些道理。
唐代诗人 虞世南 《蝉》宋·杨万里《初秋行圃》。咫(zhǐ旨)尺：距离很近。这几句大意是：将落的太阳看来好像无情却最有情，催促千树万树上的蝉在傍晚时一齐鸣唱。听来觉得近在咫尺，却找不到它藏身的地方；一旦寻到它的近旁，却又没有了声响。诗句充满着大自然有和无的辩证法。落日自照，暮蝉自鸣，相互间本无特殊的情意，但正是太阳的照耀促使暮蝉使劲地鸣叫，从这一层关系来说，太阳又是最有情的。循声寻蝉，从听觉上判断蝉就近在咫尺，但又怎么也发现不了它的身影；待发现了它大致藏身的地方，蝉察觉动静又停止了鸣唱，以致失去了寻找的目标。循声寻蝉确实存在着“探迷”一样的情趣。
南宋诗人 杨万里 《初秋行圃》清·尤侗《齐天乐·咏蝉》。丝、管：弦乐和管乐，这里互文对举，泛指一切乐声。这几句大意是：傍晚时分，在一个小小的林园，几株稀疏的柳树，洒着斜阳的余辉。寒蝉发出几声凄然的鸣叫，像是低声呼唤；又吸吮几滴露珠，频频地悲啼，犹如迎风呜咽，骤然间迸发出急切凄厉的声响。词句运用环境烘托及想象、比喻等手法，形象地刻画了秋蝉的哀鸣。斜阳临晚，疏柳难蔽，那低咽的蝉声，像是在呼唤伴侣，而呼唤得不到回声。只得迎风啜泣；最后又迸发出凄厉的哀鸣，犹如“悲丝急管”。这种听觉形象，自能引起人的共鸣。
明末清初诗人、戏曲家 尤侗 《齐天乐·咏蝉》宋·王沂孙《齐天乐·蝉》[一襟余恨]。枯形：衰枯的形骸。这几句大意是：病弱的蝉翅深感秋寒的威胁，枯败的形骸阅尽了世间的沧桑，这种病身残体还能禁得住几日西下的夕阳！词句紧紧围绕蝉与自然界的关系来写。蝉翼本薄，更加得“病”，时又值秋，此病弱之薄翼不能经受秋日之凄寒可知。对此，蝉如何不“惊”?“形”而“枯”，则此蝉已面临僵死之地，早已阅尽人间沧桑，再经历时序推移的巨变，又何能堪?“翼”而“病”，“形”而“枯”，其时日无多可知！作者以蝉自比，托物抒怀，流露封建士人对国家破败、身无所托的悲伤。
宋代词人 王沂孙 《齐天乐·蝉》唐·孙过庭《书谱》。或：有的。导：疏导，这里指笔势通达。顿：停顿。纤纤：细。落落：潇洒开阔。河汉：银河。这几句大意是：有的重笔像崩塌的云层，有的轻笔像薄薄的蝉翼；通达时像泉水奔涌，停顿时像大山安稳；纤细时像月牙从无边初升，开阔时像众星在银河排列。～用一连串生动形象的比喻来形容各种不同的笔势，或轻或重，或导或顿，或纤细或疏放，姿态横生，美不胜收，既是书法，又如绘画，虽未目睹，胜似目睹。
唐代书法家 孙过庭 《书谱》