1.百丈竿头须进步。
宋·释道原《景德传灯录》卷十。百丈竿头：佛教语，比喻修行到极高的境界。本句大意是：即使一个人修行到了极高的境界，也还需继续修行，因为前边有更高的境界等待你去攀登。此句出自佛教徒的对话录。佛教徒以“百尺竿头”为象征，比喻一种较高的境界。然而达到这种境界并不能使人满足，正像“招贤大师”所云：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真；～，十方世界是全身。”百丈竿头仍不断进步，才可能到达“十方世界”的最高境界。后世人借用其意引而申之，用来阐明人不可骄墩自满，固步自封，敦促人不断进取，积极努力。学习也是这个道理，学无止境就是这个意思。由于其生动、含蓄、富有形象性，历代久传不衰，演为成语，家喻户诵。今人常用作“百尺竿头，更进一步”。
北宋禅师 释道原 《景德传灯录》2.进取是人生的要务。英国作家 塞·约翰逊 《懒汉》
3.懈意一生,便是自弃自暴。
宋·程颐《遗书》六。懈意：松懈怠惰。自弃自暴：自甘落后，不求上进；常写作“自暴自弃”。这两句大意是：懒惰的意念一经产生，便是自己抛弃自己，自己糟害自。人生贵在奋斗，贵在进取，切不可妄生松懈怠惰的意念。“～。”程颐的这句话，仍可作为当代青年的座右铭。
宋代教育家 程颐 《遗书》4.蚯蚓霸一穴，神龙行九天。
明·方孝孺《闲居感怀》其三。九天：九重天，指天极高处。这两句大意是：蚯蚓独占区区一穴之地就心满意足，而神龙却志在九天凌空翱翔。作者以蚯蚓和神龙比喻社会上两种人的处世态度和人生理想。前者是目光短浅，心胸狭窄的卑琐小人，他们胸无大志，只顾一己之私，有个舒适的安乐窝就别无他求；后者是目光远大，胸怀天下的志士仁人，他们以天下为己任，奋发进取，力图为国为民作出一番大事业。作者意在否定前者，肯定后者。可引以为两种不同人生观的人画像，鼓舞人们心怀天下。
明代文学家 方孝孺 《闲居感怀》5.少壮饮酒，老来只能喝水。 阿纳卡西斯
6.不想往上爬的容易往下降。 戴明
7.上天绝不帮助坐而不动的人。希腊悲剧作家 沙孚克里斯
8.谁想不落伍，谁就得不断进取。美国诗人 詹·拉·洛威尔
9.履富贵而不淫，处贫贱而不戚。明代学者 庄元臣
10.谁有进取的意志，谁就干得成。法国思想家,文学家 罗曼·罗兰
11.在大多数情况下，进步来自进取心。古罗马哲学家 塞内加 《致鲁西流书信集》
12.不挠不屈，不仰不俯；壁立万仞，中流砥柱。元代学者 许名奎 《劝忍百箴》
13.几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰
14.无愧于有理性的人的生活，必须永远在进取中度过。英国作家 塞·约翰逊 《致皮奥齐夫人书》
15.世界上没有夕阳企业，只有落后和不思进取的企业。 佚名