见唐·柳宗元《衰溺文》。害：祸害。偕行：同行。自绕：围困自身。这两句大意是:与坏人坏事相处,等于把自己围困而死。～强调环境对人的影响作用，可用来规劝他人不要与恶人为伍。
唐朝文学家 柳宗元 《衰溺文》春秋·晏婴《晏子春秋·内篇向上十五》。戚；亲近。疏：疏远。这几句大意是：一个人不能亲近好人，不能疏远恶人，就很危险了。前人说：“近朱者赤，近墨者黑”，荀子说：“故君子居必择乡，游必就士”(《劝学》)，都说明为人处事，应多接近贤人善士，疏远佞人恶者。此二句振聋发聩地指明：若不能防邪僻、远小人，亲贤者、近善士，势必导致灾祸加身。可用以表明接触人、任用人一定要审慎。
又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴 《晏子春秋·内篇向上十五》战国·墨子《墨子·兼爱下》。见：被。恶(wù雾)：厌恶。这两句大意是：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。墨子主张“兼爱”、“非攻”，认为人与人之间应当互相爱护和尊重，不应互相征伐、战争。～两句说明，人与人之间的关系总是相互的，你怎样对待别人，别人也会用同样的方法对待你。
墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·兼爱下》汉·刘向《说苑·杂言》。鲍鱼：成鱼。肆：店。这儿句大意是：和恶人长期生活在一起-如进八咸鱼店一样，时间长了，居然闻不出咸鱼的臭味了。在卖咸鱼的铺子中呆的时问长了，闻不出臭鱼的腥味，反而会以为这是一种正常的气味；与恶人长期生活在一起，看不出恶人行为之恶劣，反以恶行为善行，因为此时你已分辨不出香臭，判断不了善恶，自己已经浑身沾满了腥臭。这几句含义深刻，比喻恰切，形象地说明了客观环境对人的意识的影响，人受坏环境熏染久了，也会习以为常。“入鲍忘臭”的成语就是从此演化而来的。
西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·杂言》战国·庄周《庄子·在宥》。恶(wù务)：厌恶。这两句大意是：世俗之人都喜欢别人和自己一样，而厌恶别人与自己不同。战国·庄子在这里所说的主要是指世俗人的忌妒心，他们都希望别人的才智与自己处于同个水平，若同于己则喜，若高于己则恶。这是一种很不利于显示每个人的个性，发挥每个人的聪明才智，以便社会求得更快发展的心理。这两句可用于表现某些人妒贤忌能的思想行为。
庄周,战国哲学家 庄子 《庄子·在宥》南朝·宋·范晔《后汉书·爰延列传》。嘉训：好的教益。邪情：邪恶的思想。这几句大意是：同品德高尚的人相处，就会天天得到美好的教益；和行为不轨的人鬼混，就会天天产生邪恶的思想。这几句说明了择友交游的重要性。古人说：“近朱者赤，近墨者黑”，跟着好人学好人，跟着巫婆跳假神，环境的薰陶，交往的盛染会对人起潜移默化的作用。个中道理，值得深思。
南朝宋史学家 范晔 《后汉书·爰延列传》