上一句： 借助偏见的舆论，通常有最强暴的支持。
唐·崔颢《赠王威古》。行赴难：走向死难。共然:同是这样。这两句大意是：为报救国家而走向死难,自古以来都同是这样。以身报国，甘死无怨。古往令来，多少志士仁人都是这样做的.这是中华民族得以衍衍不息，绵绵不绝的一个重要原因，也是中国人民的一种崇高的品德。这两句多用来颂扬以身报国的崇高品质,或表示向古来仁人志士学习，以身报国．死而无怨。
《赠王威古》唐·崔颢《舟行人剡》。这两句大意是：山外青山，连绵不绝，好像永无止境。绿水相连，奔流不止，水流何等悠长!此名句感叹青山无尽，绿水长流，眼界开阁，感慨万千，具有强烈的时空感。这种直言其事，直抒胸臆的表现手法虽不新鲜，但其情真挚感人，使读者易于和诗人两心相通，产生共鸣。其中的道理，值得今人写作时妙悟。
《舟行人剡》唐·崔颢《黄鹤楼》。“黄鹤”句：关于黄鹤楼的仙人跨鹤之说，本为虚无，故云“一去不复返”。这两句大意是：仙人乘鹤，一去不返；唯余天际白云，悠悠千载。严羽《沧浪诗话》说：“唐人七律诗，当以崔顾《黄鹤楼》为第一”。此二句写出了仙去楼空、古人古事不可再见的遗憾，抒发了只有天边白云傲然如故，大自然才能永恒存在的感慨。诗句气概苍莽，感情真挚，很好地表现出诗人寂寞苦闷的心情和对岁月不再、世事茫茫的感慨。
《黄鹤楼》唐·崔颢《长安道》。炙(zhi治)手手可热：手一靠近就感觉很热，比喻气焰很盛。须臾：一会儿。这两句大意是：不要说权势极大气焰极盛，一台儿火尽焰消连灰烬也要灭绝。可用于说明达官权贵都只能嚣张隆盛一时，很快就会败亡消灭。“炙手可热“现巳成为成语，比喻权势很大，气焰很盛。
《长安道》晋·陶渊明《归击来兮辞》。帝乡：仙乡。期：及，至。这两句大意是：富贵不是我的本愿，仙境也不可企及。上句引用《论语·述而》：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”一段话，写脱尘去俗的高蹈情志。下句对“乘彼白云，至于帝乡”(《庄子》)的求仙思想抱以怀疑。诗句在双向否定中蕴含任真自得、疏放自许的生活态度。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《归击来兮辞》清·郑燮(xié谢)《板桥题画·竹》。撩(1iáo僚)：挑逗。这两句大意是，我打定主意不开花，免得招惹那些狂蜂浪蝶。《板桥题画·竹》原诗为：“一节复一节，千枝攒万叶。～。”这也是一首咏物言志的作品。竹子不开花，自然不是怕惹蜂蝶，但诗人不是植物学家，写诗也不是作学术论文。诗人在这里是借咏竹抒发自己内心的郁闷之情，言外之意是：我不愿作官为宦，也不求出名发财，以免遭到那些名利之徒的迫害。可以此二句写竹，或借以抒发甘于淡泊，不愿出仕的思想。
清代著名画家、书法家 郑燮 《板桥题画·竹》宋·邵雍《晚步吟》。这两句大意是：静静地跟随着芬芳的香草远去，悠闲地追逐着山野的浮云归来。诗句对仗工整，用词精当。芳草萋萋，带领着作者信步远去；白云悠悠，伴随着作者怡然归来。一个“静”字，一个“闲”字，把作者无所思、无所虑的平静安闲的心境表露无遗。邵雍生当北宋开国后“百年无事”的太平年月，在小康中安度一生，自号“安乐先生”，并把自己的住所称为“安乐窝”，这两句就正好反映了他恬淡自适的安乐生活和悠然自得的精神状态。
北宋哲学家,易学家 邵雍 《晚步吟》汉·刘向《战国策·秦策一》。这两句大意是：争名的人多在朝廷上活动，争利的人多在市集上出入。朝廷上多达官贵人等有名望者，市集上多赚钱谋利的经商者，故争名、争利需到朝廷、市集等地方去活动。选句可供引用形容或说明要达到某种日的．必须到特定的场合；也可用于说明各种人或各种环境,都有自己的特点，用法大约相当于“物以类聚，人以群分。”现在也可以“争名于朝，争利于市”来形容那些无孔不入地钻营名利的人。
西汉经学家,文学家 刘向 《战国策·秦策一》