宋·欧阳修《唐华阳颂》。
苟：侥幸．这几句大意是：死和生，是自然界不变的规律，怕死的人不能侥幸免死，贪生的人也不能侥幸苟活。
人都有生，也都有死，生生死死，这是人世的规律，谁也不能除外，贪生也好，怕死也好，都不能侥幸以遂心愿。倒不如正视人生，不畏死，不苟活，心情坦然地度过一生。这几句可用于说明生死是人生的规律，贪生怕死是不足取的。
上一句： 君君，臣臣，父父，子子。
下一句： 人生七十古来稀。
宋·欧阳修《尚书工部郎中充天章阁特制许公墓志铭》。本句大意是：任何事业都是成功难·毁坏易。此句指出事业成毁的难易关系。为什么难成而易毁呢?比如一棵大树,要数十年或上百年才能长成，而一柄斧、一把火刚在几小时内就能使之毁灭;千里长堤，需耗费大量人力，物力筑成,而一个蚁穴则可“使之全部崩溃。可“此句说明事业难成易败，劝人勤奋谨慎。
《尚书工部郎中充天章阁特制许公墓志铭》宋·欧阳修《定风雅颂解》。情性：指真实的思想感情。本句大意是：诗歌出自于人们的真情实感。本名句可供引用说明不仅诗歌，时且所有的文学作品，都包含着作者的某种思想感情；或用于说明任何文学作品，都是作者真情实感的自然流露，都能从中看出作者的思想和性格。
《定风雅颂解》《论语·先进》活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？这段对话体现了孔子和儒家学说的精华之一：反对盲目崇拜鬼神，更反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡以人为本的人本主义精神。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·先进》春秋·孔子《论语·颜渊》旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。我们不能完全控制自己的生死富贵，只能尽力而为。从玄秘的角度说，有一种无形的力量在调节着我们的世界，世事难预料；从心理学的角度说，是顺其自然的平和心态。有时你拼了命也未必能得到，有时你都没怎么动就得到了，随遇而安，享受生命。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·颜渊》《诗经·大车》。毂（gu谷)：活着。穴：墓穴。这几句大意是：活着被迫离异，不能与你同居一室，死后愿和你合葬在一个墓穴。表示夫妻的生死不离，现在还有“生则同室，死则同穴”的话。白居易的“生为同室亲，死为同穴尘”就是化用《诗经》的诗句而成。
我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·大车》明·刘绩《征妇词》。塞下土：谓战死于边塞，骸骨化为尘上。山头石：指望夫石。《幽明录》载：“古传云：‘昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯选北山，立望夫而化为石。’”这两句大意是：你假若为国牺牲，埋骨塞下，我将永久伫立山头，化作一尊望夫石。这首诗征妇的口吻，写征夫妻子坚贞不二、生死不渝的爱情。生不得同室，则翘首盼夫；死不能同穴，当化石望夫，可谓“之死矢靡它”。
明朝诗人 刘绩 《征妇词》