见宋·苏轼《陈公弼传》。计：考虑。这两句大意是：遇到合乎正义的事情就勇敢地去做，不去考虑个人的得失或安危。可用来形容那些在关键时刻挺身而出，为坚持正义置个人利益或生死于不顾的人。成语有“见义勇为”，与首句义同。
《陈公弼传》宋·苏轼《谢除两职守礼部尚书表二》。老生：老年书生。常谈：平凡的言论，说惯了的话。这两句大意是：老书生常讲的话，没有新意。在原文中，苏轼在向皇帝进言后，说自己的话虽属~却如膳食药石，有助于延年益寿，可见这两句本是作者自谦之辞。现在可用来表现有些人思想保守，人云亦云，语言缺乏新意。“老生常谈”已成为人们习用的成语。
《谢除两职守礼部尚书表二》宋·苏轼《陈侗知陕州》。利害之际：指涉及利害的紧要关头。故常：原有的常态。本句大意是：面临利害攸关的紧急关头，能够不失去原有的常态。性命利害相关之时，乃紧急时刻，若变脸失色，惊慌失措，就很可能把事情办糟；若脸不变色心不跳，言行如常，既表理出心理的沉着稳定，又保持了头脑的清醒，这样就能从容措置，安度难关。本句可用来称赞临危不乱的情态，也可用作从容处事的要求。
《陈侗知陕州》见宋·苏轼《江城子》[十年生死]。这两句大意是：孤坟远在千里之外,没有地方可以诉说人间的凄凉。这两句紧承前三句而来,上阕的全文是:“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。～。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霸。”如果说前三句主要从死别时间之久来抒写悼亡之情，这两句则侧重从孤坟相隔之远来表达伤悼之意。当时，苏轼仕宦山东密州，王氏的孤坟远在四川眉山县，从密州到眉山，路漫漫，水迢迢，遥隔千里。生者形单影只，死者孤冢独卧。特别是王氏病逝后的十年,作者处于政治逆境,南迁北调,仕途坎坷，忧谗畏讥，心无宁日。他容颜苍老,心境凄凉。如果爱妻的坟墓就在近旁,也许可以就近祭奠,一诉衷肠；而现在孤坟遥远，想到坟边说一说凄凉也不可得,这是一种怎样的景况!短短两句,把悼亡之情、身世之叹融于一炉，令人摧折肝肠。
《江城子》宋·苏轼《朝辞赴完州论事状》。晦：暗处。这两句大意是：在暗处观察明处的事物．则愈益清晰;处于静态新观察动态，则更加真切。观察、认识事物选择有利的时机和条件,则能获得较好的效果。条件对于结果发生作用，于此可以明显地看到。可用于说明对事物体察的方法。
《朝辞赴完州论事状》宋·苏轼《张世矩再任镇戎军》。过两句大意是：威严与信任并用，恩德与法规互补。这里谈的是上级颁导下属的方法。上级对下级要有权威，有震慑的风度和气魄，同时，还要信任下属使下属放开胆子工作，发挥出自己的才能；对待下属要从政治上，生活上关怀体贴，使他们生亲近之心，克尽职守。同时，还要用法规来约束下属，不能放纵下属违法乱纪。这些方法，对改进领导艺术有一定的借鉴意义。
《张世矩再任镇戎军》宋·苏轼《杂说·进张琥》。博观：博览群书。约取：吸取精华。厚积；学问累积丰富。薄发：勿轻易多发表。这两句大意是：广泛阅读而吸取精华，丰富积累而很少发表。这是苏轼劝诫张琥的名句，其实也是苏轼自己的治学观。治学之道，要博览群书，吸取精华，积累学识却不轻易发表，采取一种审慎的科学求实的态度。“博观”、“约取”、“厚积”、“薄发”八个字，以凝练的语言准确地概括出治学的精髓，揭示了真正的学问之道，至今仍在教育过程中广泛地被人们所引用。
《杂说·进张琥》