46.必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

晋·葛洪《抱朴子·博喻》。雕镂（lou漏）：雕刻。这几句大意是：对于无法挽救的病人，不必再给他下苦口的药了(以免增加他的痛苦)；已经朽烂的木头，不能再雕镂精美的花纹了(没有保存的价值)。良药苦口利于病，是对于可治之病讲的，若病入膏肓，无可挽救，还给病人吃苦口之药，只是徒然增加其痛苦罢了；“朽木不可雕也”（见《论语·公冶长》)，雕了也没有美学价值，不能成为传世之作。故以此二句说明办事应实事求是，不能沽名钓誉，图幕虚名，否则只是白费功夫，甚至会带来相反的效果。

《抱朴子·博喻》

47.不欲极饥而食，食不过饱，不欲极渴而饮，饮不过多。

48.善养生者：食不过饱，饮不过多；冬不极温，夏不极凉。

49.其取非义之财，不避怨恨，譬若以漏脯救饥、鸩酒解渴。

50.志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。

51.量才而授者，不求功于器外；揆能而受者，不负责于力尽。

52.以玉为石者，亦将以石为玉矣；以贤为愚者，亦将以愚为贤矣。

晋·葛洪《抱朴子·擢才》。这几句大意是：把宝玉当作石头的人，也会把石头当作宝玉；把贤人当作愚人的人，也会把愚人当作贤人。～以前两句比喻后两句，说明一些人知识浅薄，目光短浅，贤愚不分，能把贤人当作愚人，也能把愚人当作贤人。以贤为愚会埋没人才，以愚为贤又会重用蠢才，这对国家对事业都是极其危险的。

《抱朴子·擢才》

53.锐锋产乎钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。

晋·葛洪《抱朴子·博喻》。锐锋：指具有锐利锋刃的刀、剑等。钝石：粗笨的矿石。炽(chi赤)：原义是火旺，这里是燃烧意。璞(pú仆)：中间藏有美玉的石头。这几句大意是：锐利的刀剑来源于粗钝的矿石，明亮的火光来源于燃烧的暗木，珍贵的明珠出自轻贱的河蚌，华美的宝玉出自丑陋的璞石。自来人人都喜爱锐锋、明火、贵珠、美玉，却每每忘了它们来源于不起眼的钝石、暗木、贱蚌、丑璞。这几句可供论述伟大往往孕育于平凡之中的道理，也可供论述从质朴中可以提炼出精美的道理。

《抱朴子·博喻》

54.志合者不以山海为远，道乖者不以咫尺为近。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。

晋·葛洪《抱朴子·博喻》志向投合的人不认为山海的阻隔遥远，意见不合的人不认为咫尺的距离很近。所以有的人跋山涉水从各处来相聚，也有的人就在眼前却不相交往。

《抱朴子·博喻》