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李白的名言

46.女萝附青松,贵欲相依投。

唐·李白《去妇词》女萝依附青松,珍贵的是想你是个依靠。 女主人公被其丈夫抛弃的悲惨命运。后两句是浮萍失绿水,教做若为流。作者以离开青松的女萝和失去绿水的浮萍,来比喻其悲惨的命运。

《去妇词》
47.白发三千丈,缘愁似个长。

唐·李白《秋浦歌》其十五。秋浦:唐县名,在今安徽省贵池县。缘:因为。个:这样。这两句大意是:头上白发三千丈,这是因愁而长得这样长。愁生白发,人所共知,但白发长到三千丈,却是现实生活中绝对不会有的事。只因李白素有匡时济世之志,却不能一伸其能,愁怨激愤郁结胸中,无处宣泄,于是采用浪漫主义手法,以夸张的比喻把深长的愁思表达出来,具有惊世骇俗的艺术力量。“白发三千丈”看似无理,却入于人心,由于它表现的感情是真实的,因而受到人们激赏,不仅是千古喻愁名句,而且也是引用率很高的夸张手法的绝好例句。

《秋浦歌》
48.君莫向秋浦,猿声碎客心。

唐·李白《秋浦歌》其十。这两句大意是:远离家乡的游子不要到秋浦去,免得听到猿声后心碎肠断。因为“秋浦多白猿”,而猿呜声凄厉,所以李白用劝告的口吻嘱咐友人不要去秋浦,以免勾起乡愁,这种写法正是为了突出游子的思乡之情。以劝告渲染情景事态,也是写作中常见的笔法。

《秋浦歌》
49.秋浦多白猿,超腾若飞雪。

唐·李白《秋蒲歌》其五。秋浦:在今安徽省贵池县西,李白曾到此漫游,写下了《秋浦歌》十七首。超腾:跳跃攀登。这两句大意是:秋浦这个地方多白猿,腾空飞越起来就像飘飞的白雪一般。白猿臂长身轻,长于攀援。这里以“飞雪”比喻它们“超腾“的姿态,突出其毛色之洁白,腾跃之轻盈。

《秋蒲歌》
50.人烟寒橘柚,秋色老梧桐。

唐·李白《秋登宣城谢眺北楼》。人烟:指炊烟。柚(yòu又):一种果树。老:枯萎。这两句大意是:缕缕炊烟缭绕,使橘树柚树带有几分寒意;秋色使梧桐树叶枯萎发黄,呈现出衰败的样子。“寒”、“老”两个使动词用得巧妙:“寒”字写橘柚凄清之色,“老”字状梧桐迟暮之情,故虽未写人,而人的凄凉伤感意绪充满字里行间。这两句可用于描写深秋乡野秋景。

《秋登宣城谢眺北楼》
51.山青灭远树,水绿无寒烟。

唐·李白《秋登巴陵望洞庭》。灭:指分辨不清,意为一片葱绿色。这两句大意是:山色葱茏苍翠,使人分不清远处的树木。水绿天青,浑然一色,使人不觉得还有寒烟存在。此写洞庭湖山水风光,两句均写视觉感受。上句写分不清山和树的差异,下句写分不清水和烟的界限。通过两个视觉上的小小误差.表现了山色青葱碧波浩渺,水天一色的洞庭气魄。

《秋登巴陵望洞庭》
52.人行明镜中,鸟度屏风里。

唐·李白《清溪行》。清溪:在宣州。度:越过。这两句大意是游人在清溪泛舟,宛若行于明镜之中;鸟儿在山峦飞翔,恰如越过一道道屏风。这两句写溪水之清澈和两岸山峦之秀美,两个比喻都很贴切而又新颖别致。可用来描写山青水秀的美丽风光。

《清溪行》
53.巴陵无限酒,醉杀洞庭波。

唐·李白《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》其三。侍郎叔:指刑部侍郎李晔(yē叶)。巴陵:巴陵郡。醉杀:犹言醉坏,醉死,形窑沉醉的样子。这两句大意是:巴陵有那么多的美酒,醉杀了洞庭一带的秋色。诗人将洞庭湖水目为“无限酒”,这个想象已很奇特。而他由自己醉酒又推想洞庭一带的秋色,也是因喝多了洞庭湖的美酒而沉醉了,这种拟人手法更富浪漫色彩。这两句诗表现了作者对洞庭美景的陶醉心情。可用来写洞庭湖秋景。

《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》
54.半壁见海日,空中闻天鸡。

唐·李白《梦游天姥吟留别》。半壁:指半山腰。天鸡:神话中的鸡名。这两句大意是:在半山腰上看到一轮朝阳正从海中升起,空中传来天鸡的啼鸣之声。这两句是写作者梦游天姥山过程中的所见所闻,具有神奇的浪漫主义色彩,可用来写清晨登山观日出的情形。

《梦游天姥吟留别》
55.我本楚狂人,凤歌笑孔丘。

唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》。楚狂人:名叫接舆,春秋时楚人。这两句大意是:我本来就像楚狂接舆,高唱风歌嘲笑孔丘。孔丘到楚国游说楚王。接舆嘲笑他急于做官,在他车旁唱道:“风兮!风兮!何德之衰?”李白以楚狂自比,表示了他对政治前途的失望,暗示出要像楚狂那样游诸名山去过隐居生活。可用以抒发出世归隐之情,或曲折地表达不愿作官的思想。

《庐山谣寄卢侍御虚舟》
56.安得倚天剑,跨海斩长鲸。

唐·李白《临江王节士歌》。倚天剑:想象中靠在天边的长剑。长鲸:大鲸鱼.此喻惹事作乱的元凶。这两句大意是:哪里能得到倚天的长剑,拿着它跨过海洋去斩杀那作乱的巨鲸。原诗前两句为“壮士愤,雄风生”,写正直的壮士看到坏人兴风作浪、祸国殃民时,义愤填膺,决心铲除作乱的奸贼,平定天下。可引用以表现正直之士立志消灭入侵之敌或祸国殃民的奸贼,清除外患内乱的英雄气概。

《临江王节士歌》
57.相知在急难,独好亦何益。

唐·李白《乐府·君马黄》朋友之间的感情在危难之中体现出来,如果是一人独好又有什么意义呢

《乐府·君马黄》
58.白骨成丘山,苍生竟何罪。

唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。苍生:指百姓。这两句大意是:(战争过后)白骨堆积如丘山一样,百姓究竟犯了什么罪,竟然遭此杀戳!安史之乱不仅使唐帝国由盛转衰,也使唐代广大人民遭受一次浩劫。这两句写官军与叛军交战之后留下累累白骨,惨不忍睹,诗人由此发出了愤怒的质问。~可以引用束控诉不义战争给人民带来的灾难,也可用前一句形容战祸之惨烈。

《经乱离后,天恩流夜郎,忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
59.清水出芙蓉,天然去雕饰。

唐·李白《经乱离后,天恩流夜郎,忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。芙蓉:荷花的古称。这两句大意是:像刚刚长出清水而开放的荷花,具有无然的妩媚风韵,毫无人工雕琢妆饰的痕迹。李白以形象贴切的比喻,赞美了韦太守诗文的语言清新自然,不事雕琢,同时也表达了他自己对诗歌的美学见解与追求。纵观李白的全部创作,也可以看出诗人确实身体力行,实践了自己的这一主张。可供论述诗文创作应力求语言清新自然时引用,或用于赞美某些诗文作品清新自然,不假雕饰。

《经乱离后,天恩流夜郎,忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
60.中夜四五叹,常为大国忧。

唐·李白《经乱离后,天恩流夜郎,忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》半夜无眠多次长叹,常常为国家命运担忧。

《经乱离后,天恩流夜郎,忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

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