唐·杜牧《过华清宫绝句》。这两句大意是：一名驿使飞马而来，身后扬起滚滚的红尘，谁也不知急如星火的驿使为了什么，只有杨贵妃惬意地破颜一笑，她知道这是为她运送荔枝来了。杨贵妃住在骊山，却爱吃产于南方的鲜荔枝。唐玄宗为了满足宠妃的欲望，不远万里最驿使星夜运送。杜牧有感于李、杨的骈奢淫逸，写了《过华清官》绝句：“安回望绣或堆山顶千门次第开。～。”这两句通过送荔枝的细节描写，运用反衬的手法，深刻而又含蓄地揭露了封建帝王的荒庸生括．讽刺辛辣，语气却很委婉，耐人寻味。
《过华清宫绝句》唐·杜牧《读韩杜集》。杜诗：指杜甫的诗。韩集：指韩愈的文集。倩(qiàn欠)：请。麻姑：据《神仙传》载，仙人麻姑手似鸟爪，尖而多叉，最适合用来搔痒。这两句大意是：在忧愁苦闷时读杜甫的诗和韩愈的文，就像请麻姑在身上痒的地方抓挠一样痛快。杜诗韩文，是诗歌、散文领域中成就最高的作品，阅读它们，往往能使人获得极大的精神享受。杜牧这两句诗以奇特而精妙的比喻，说出了人们阅读杜诗韩文时的审美感受，深刻、贴切而又富于幽默诙谐的意味。既可用来评价杜诗韩文的高度成就，又可化用其义，形容人们阅读优秀的文学作品时痛快淋漓的心情。
《读韩杜集》唐·杜牧《赤壁》折戟，折断的铁戟。沉沙，沉没在沙中。铁未消，铁戟还未损坏。自，指诗人杜牧。将，拿来。磨洗，磨光洗净。认，辨认。前朝，此指那个铁戟的朝代三国，因在诗人所处的唐朝之前，故称前朝。此两句描述诗人在赤壁附近沙土中得一已折断的铁戟将其磨洗，认出是三国之物。
《赤壁》唐·杜牧《池州送孟迟先辈》。直：就，即使。亦：也。这两句大意是：人生在世，即使活过百岁，也不过是万古中的一瞬间。此条以相对的方法抒发一种强烈的人生感慨，表现为一种鲜明的时空意识。面对着茫茫的时间和博大的空间，人生百年，何其短暂！它表现出人对于生活的热望，对时光的留恋和不满足现状、希望超越时空的强烈愿望。因此，它既是带有悲哀的感叹，又是燃烧着激情的追求，二者的交合，使诗人造成一种既高远又苍凉的艺术风格，读之感人至深。
《池州送孟迟先辈》唐·杜牧《怅诗》。深红色：指桃、杏等红色花朵。子：指桃、杏等果实。这两句大意是：等到猛烈的春风将红色的花朵全部吹落净尽之后，绿叶渐成浓荫，果实挂满枝头。原诗所表达的意思是：春花秋实，是自然的规律，不必为晚春时狂风吹尽落花而惆怅，花儿谢了，枝上还会结出果实来。可用于描写春末夏初的景色，也可用于形象地说明某些自然转变的客观规律，表现一种积极乐观的思想情绪。
《怅诗》唐·杜牧《长安杂题长句六首》其二。紫陌：指帝都长安郊野的道路。弄袖风：即常说的春风弄袖。这两句大意是：瓦蓝的晴空中，有几片棉絮似的白云惹人注目地低低飘过；长安郊外的道路上，微微的春风拂弄着游人的襟袖。这两句诗写长安春郊景色，“惹”字、“弄”字用得极妙，赋云、风以性灵，使全句为之生辉。应认真体会诗人遣词造句的匠心。
《长安杂题长句六首》唐·杜牧《泊秦淮》。这两句大意是：轻烟笼罩着寒凉的流水，月光笼罩着岸边的沙滩，夜里将船停泊在秦淮河上距离酒家很近的地方。“烟笼寒水月笼沙”一句描写水边夜色，烟、水、月、沙四种物象，用两个“笼”字和谐地统一于一体，形成一幅淡雅的水边夜色图。可用来描写水边月夜景色。
《泊秦淮》唐·杜牧《泊秦淮》。商女：指以卖唱为职业的歌女。“隔江”句：原指当年隋兵已陈师江北，一江之隔的南朝陈后主还沉湎于声色之中。这里的“江”借指秦淮河。后庭花：即《玉树后庭花》，相传是南朝陈后主制作的乐曲，陈朝就在这靡摩之音中灭亡，故后人称之为“亡国之音”。这两句大意是：歌女不知道亡国的悲恨，还在秦淮河那边唱着《玉树后庭花》的歌曲。晚唐时期，唐朝江河日下，国势日趋危急，而当政的官僚贵族仍过着醉生梦死，声色歌舞的生活。作者一次夜泊秦淮河，听见歌女仍在为麻木不仁的听唱者演唱这亡国之音，使诗人产生了历史又将重演的隐忧，抚景感时，写下这首著名的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。～。”～两句将历史和现实融为一体，既引起人们对陈亡悲剧的追忆，又使人联想到国势危殆的晚唐现实；既辛辣地讽刺了纸醉金迷，苟且偷安的上层人物，又表达了作者以国事为忧的爱国情怀。
《泊秦淮》唐·杜牧《汴河阳冻》人生就像那冰封河面下面的流水，不知不觉就过去了。
《汴河阳冻》唐·杜牧《斑竹筒簟》。这两句大意是：湘妃的斑斑碧血染成了竹席上的锦纹，湘妃当年的遗恨至今在斑竹上依然留存。斑竹是一种表皮有斑痕的竹子，其斑如泪痕，民间有湘妃为舜亡而挥泪于斑竹的传说，故斑竹也称湘妃竹、湘竹、泪竹。历代诗人由此写出许多优美的诗作，如刘禹锡有“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝”，洪升有“斑竹一枝千滴泪”等诗句。作者在这里吸取美丽的神话传说并加以改造和发展，又融入《礼记》“泣血”的典故，言竹席上的斑痕是由“血染”而成。这样，斑竹于湘妃竹、湘竹、泪竹之外，又应多一个名字——血竹。善于吸取民间传说，融合历史故事，构成新的艺术境界，是这两句诗的显著特点。可用来咏竹。
《斑竹筒簟》见杜牧《宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京》。泥融：冻土融解。这两旬大意是：春日和暖，冻土松软，残雪已经消退了一半；行人启程，芳草青青，马嘶声分外响亮。本句可用于描写春回大地、万物复苏的景象，表现人们欣喜欢悦的心情。
《宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京》见杜牧《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》。这两句大意是：深秋季节，细雨连绵不断，打湿了千家帘幕；雨后新晴，斜阳洒满楼台，秋风中传来阵阵笛声。这两句描绘秋风、秋雨、落日、帘幕、楼台，好像纯是写景，但雨洒帘幕，风送笛声，处处让人感到人的活动。因此不仅可用于表现深秋景色，而且这种虚实相生的写作手法也值得学习。
《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》见杜牧《山石榴》。这两句大意是：那美人儿将一朵火红的山石榴花用玉钗簪到头上，真担心山石榴花燃烧起来，把美人的青丝、翠鬟烧掉。比喻是一种表现手法，也是一种修辞手段。精彩、新颖的比喻，能把事物的形象生动、具体、逼真地展示出来。杜牧在这里把山石榴花比做火焰，美人将榴花簪到头上，红花，黑发，玉簪相互映衬，该是多美的形象。榴花如火，火会燃烧，因此诗人又产生了“烧却”的疑虑。诙谐幽默，意趣横生。这首诗全文是：“似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。～”
《山石榴》见杜牧《遣怀》。扬州梦：指回忆昔日在扬州出入于秦楼楚馆的浪漫生活，恍惚如梦。青楼：妓女所居。薄幸：薄情负心。这两句大意是：在扬州十年，恍如做了一场梦，却得了个对青楼女子薄情的名声。杜牧是怀有经世济民之志的一代才人，但却有志难伸。当年落拓扬州，沉湎酒色，十年犹如一场春梦，最后连相好的青楼女子也责怪自己的薄情。选两句诗既不是对昔日冶游生活的追慕，也不是浪子回头的反思，它是对往事的痛苦回忆，也带有梦醒之后的感伤，在貌似轻松诙谐的调子中，蕴藏着才人不用于世的郁愤和不堪回首往事的辛酸、苦涩，言外之旨，当再三品味。
《遣怀》见杜牧《将赴昊兴登乐游原一绝》。清时：清明太平之世。这两句大意是：太平盛世是用人之秋，由于自己的无能，不为世用，因而有闲暇与山僧孤云相处，这种闲静的“有味”生活，正是自己的“无能”带来的。这首绝句的全文是：“～。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。”多才多艺、满腹经纶的诗人，当时在京城任吏部员外郎，无法施展自己的抱负，因此请求外任湖州(吴兴郡)刺史，临行前，他登上乐游原赋此一绝。诗人采用“言在此而意在彼”的方法，以反语讽刺当时的统治者不识人才，不重人才，把诗人投闲置散，致使日与山僧、孤云为伍，深感生不逢时的可悲。小诗写得精炼含蓄，深刻沉郁，十分耐人寻味。
《将赴昊兴登乐游原一绝》