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杜甫的名言

16.吴楚东南坼,乾坤日夜浮。

唐·杜甫《登岳阳楼》。岳阳楼:在今湖南省岳阳市,唐朝开元年间始建,下临洞庭潮,高三层,为游览胜地。吴楚:我国古代吴国和楚国的故地,大约包括现在长江中下游的江、浙、赣、湘西等地。坼(chē彻):分裂开。乾坤:天地。这两句大意是:东南方的吴楚大地被洞庭湖分割成两大块,整个天地像是日夜浮浸在洞庭湖之中。这是我国古代诗歌中描写洞庭湖最有名的句子,表现了洞庭湖浩淼无涯和雄浑博大的气势。可用来描写洞庭湖水,后一句也可用于描写其他的湖泊和海洋。

《登岳阳楼》
17.落日心犹壮,秋风病欲苏。

见唐·杜甫《江汉》。苏:康复。这两句大意是:虽然我像红日西沉一样已到暮年,但雄心壮志犹在;面对萧索秋风,不仅不悲凉伤感,反而觉得病体就要康复。这两句表现出诗人虽到晚年,仍然自强不息的积极进取精神。这首诗写于月夜,句中的“落日”是虚写,借喻自己已至暮年;“秋风”是实写,表现他漂泊流落到江汉时的季节.可用于描写某些人年老多病、身处逆境而壮心不已、仍思进取的精神状态。

《江汉》
18.朱门酒肉臭,路有冻死骨。

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。朱门:红漆大门,代指豪门贵族之家。这两句大意是:豪门贵族家里珍馐美味腐烂发真,而大路上却有冻饿而死的尸骨。~是千古传诵的名句,十个字就形象地概括了当时社会贫富悬殊、阶级对立的状况,具有震慑人心的艺术力量。现常被引用说明封建社会阶级压迫和阶级剥削的残酷现实。

《自京赴奉先县咏怀五百字》
19.岁暮百草零,疾风高冈裂。

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两句大意是:岁末隆冬,百草凋零,劲疾的寒风把高大的山冈都吹裂了。百草零、高冈裂都是冬天的典型景象,冬日的严寒于中可见。

《自京赴奉先县咏怀五百字》
20.霜严衣带断,指直不能结。

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两句大意是:酷霜严寒把身上的衣带都冻断了,手指冰冷僵直,无法把冻断的衣带再连结起来。极写严冬的酷寒,使读者也不寒而粟。

《自京赴奉先县咏怀五百字》
21.所愧为人父,无食致夭折。

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。夭折:短命,早死。天宝十四载(公元755年)末,杜甫从京城长安回奉先县探视妻小,至家正赶上自己的小儿子饿死。这两句大意是:使我感到惭愧的是:作为一个父亲,竟然使自己的孩子因为没有东西充饥而活活饿死了。在这里,杜甫因小儿子饿死而深感惭愧,既表现出自已的悲痛,也曲折地反映了当时民不聊生的社会现实。可用来表现下层人民因生活贫困,致使儿女饿死而产生的痛苦心情。

《自京赴奉先县咏怀五百字》
22.彤庭所分帛,本自寒女出。

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。彤:朱红色。彤庭:赤色的庭院,此处指宫廷。帛(bó伯):丝织物的总称。寒女:指穷苦的劳动妇女。这两句大意是宫廷里所赏赐的绢帛,都是由穷苦的劳动妇女亲手织造出来的。诗人在这两句中真实地揭示了封建社会中一个不容歪曲的客观事实:社会财富是由劳动者创造的,却由统治者享用。对于一个封建知识分子来说,能够看清这一现象,并能忠实地把它表现于自己的作品中,这是难能可贵的。可用来反映封建社会贫女的辛劳,或用以说明社会财富的来源,批评那些不劳而获或恣意挥霍、暴殄天物的人。

《自京赴奉先县咏怀五百字》
23.穷年忧黎元,叹息肠内热。

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。穷年:终年,常年。黎元:黎民百姓。肠内热:指内心痛苦。这两句大意是:自己一生都在为百姓担心忧虑,看到百姓生活痛苦,不由得叹息悲伤,心如火焚,这两句表现了诗人与广大人民同甘苦、共忧乐的伟大胸怀,可供引用抒发忧国忧民的感情。

《自京赴奉先县咏怀五百字》
24.萎藿倾太阳,物性固莫夺。

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。葵藿(huo霍):冬葵和豆,其花和叶都顷向太阳。莫夺:没有什么能改变它。这两句大意是:葵藿永远倾向太阳,它的本性是改变不了的。~是诗人发的议论,但它和一般议论不同。它是通过形象描写和比喻等艺术手法来表达的。诗人在这里表示:我的心像葵藿永远倾向太阳一样,永远忠于唐王朝,这已成为天性,怎么也不能改变。现在可借以形容那种向往光明,追求真理,忠于国家的决心和意志。

《自京赴奉先县咏怀五百字》
25.蚩尤塞寒空,蹴踏崖谷滑。

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。蚩尤:神话传说中能造雾的神,这里用作雾的代称。蹴(cù促)踏:踏。这两句大意是:二大雾充塞寒空,崖谷间的山路被雾打湿后溜滑难行。“蚩尤塞寒空”用的是修辞学上的借代格,借代构成的基础是借体和本体的相关性。传说中蚩尤能造雾,“蚩尤”与“雾”密切相关。“蚩尤”是借体,“雾”是本体。在上面这句话中,借体出现.本体未出现.但读者一看便知道借代的是什么了。

《自京赴奉先县咏怀五百字》
26.昔别君未婚,儿女忽成行。

唐·杜甫《赠卫八处士》。这两句大意是:上次我到你家作客时你尚未结婚,现在你的儿女已排列成行了。久别重逢,彼此容颜的变化,自然是最容易引起注意。~二句则别开蹊径,以上次相会时卫八尚未完婚,二十年后此番重逢时,卫八的儿女已成行曲变化,抒发人易老、迟暮巳至的喟叹,即避开“相逢鬓已霜”之类的俗语,又突出与友人分手时间之长,友人变化之大,给人以语新意新之感。

《赠卫八处士》
27.老骥思千里.饥鹰待一呼。

唐·杜甫《赠韦左丞丈济》。骥(ji计):千里马。这两句大意是:千里马虽老,壮志不衰.仍欲驰骋千里;饥饿的苍鹰时刻准备着,只待一声呼唤,就去搏击长空,冲向猎物。这两句在原诗中是作者表白自己虽穷困潦倒,但壮志仍存的。可用以表现有些人胸怀壮志,久而不衰.只待时来运转,发挥自己的作用。

《赠韦左丞丈济》
28.露从今夜白,月是故乡明。

唐·杜甫《月夜忆舍弟》。这两句大意是;露水的洁白从今夜白露节开始,天下最明亮的月亮应是故乡的月亮。安史之乱中,杜甫携家至秦州,怀念弟弟及故乡亲人,写成此诗。本来露无夜不白,月何处不明?露白月明天下共一,并无差别。但由于诗人羁旅异乡,又时入白露,对时令、气候感受最深,故说“露从令夜白”;又因飘零孤独,心情黯淡,仰望他乡之月总觉得不如故乡之月明亮,故说“月是故乡明”。显然这是在客观景物中融进了诗人的主观情绪,由于心理的幻觉和感情的偏执,使诗人得出了不合科学道理却合乎艺术真实的结论。远离故乡的人们每当思乡的时候,都会想到“月是故乡明”的名句,引起心律的共振而首肯它的正确。写思乡和赞美故乡,常常引此名句。

《月夜忆舍弟》
29.天上秋期近,人间月影清。

唐·杜甫《月》。这两句大意是:当天界里秋天临近的时候,在人间也感到月光特别清明。秋高气爽,故秋月最明,古往今来,人们特别欣赏秋月,就是这个原因。诗人想象天上和人间一样,也有春夏秋冬,可谓神奇。这两句适合于描写夏末初秋时分的清朗月景。

《月》
30.四更山吐月,残夜水明楼。

唐·杜甫《月》。这两句大意是:残夜时分,月亮从山顶升起,月色辉映下的水光,照亮了水边的楼台。无月的夜是黑暗的,然而在四更残夜,山峦把月亮吐了出来,刹时大地通明,流水被照亮了,水边的楼台在月色的映射下更加明晰地显现出来。诗句中拟人手法及使动句法的运用,使自然景物具有了人的意识和情趣,充满着动态的美。残夜的月色是柔美的,然而在清丽静谧中,还摇漾着一丝淡淡的凄清、孤寂的愁绪。要注意学习诗人的表现手法,提高我们的写景技巧。

《月》

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