唐·白居易《闺妇》。夜合：植物名，花朝开暮合,此花又名合欢,合昏，是男女爱情的象征。这两句大意是：春天又过去了,辽阳那边还是不见消息；夜合花合起来了,太阳又已西沉。“春尽”说一年又虚度，“日西”说一天又虚度。年复一年，日复一日，左等右盼,结果还是“无消息”。夜合尚知夜合，花木无情犹且如此，何况有情的人呢?“日之夕矣”,“如之何勿思”!
唐代诗人 白居易 《闺妇》宋·周紫芝《江城子》[夕阳低尽]。这两句大意是：怎样才能使人们像天上的明月那样，尽管暂时缺损,有时确能团圆。这首词写不得重逢的离恨。抒情主人公与恋人阔别多年，音书不通，“要见也无缘”。面对一轮皓月，深感“月有阴晴圆缺”(见苏轼《水调歌头》)，人却有离无合，顿觉人不如月。他不求月常圆，人常聚，只求人像月亮有缺有圆一样，离别后还能重逢。但他知道，这并不算高的要求也无法实现，于是产生了～之叹。这几句看似平淡，而感情深厚，遗恨无穷，有类似境遇者当能体察。
南宋文学家 周紫芝 《江城子》宋·晏殊《浣溪沙》[一向年光]。这两句大意是：满目河山辽阔苍茫，徒然引起人们对远方朋友的思念；风吹雨打落英缤纷，更使人们增加对春归的感伤。这两句以情景交融之笔写伤春念远的情怀，流露出深沉的忧伤。前一句写远景，境界开阔，情调悲凉。那苍苍茫茫的河山吸引着离人的视线，使他情不自禁地忆念远方的亲友，但是山远水长，相见无期，忆念也是徒然。一个“空”字，在转折中表现了离人的无限惆怅。后一句写近景，境界凄迷，格调缠绵。风风雨雨吹落了枝头的残花，催送着春天归去。这衰败的春景，使离人更感忧伤。这两句词以不同的境界表现相同的感情，“空”字表转折，“更”字示进层，在这一退一进之中，大大增强了词句的表现力。
北宋词人 晏殊 《浣溪沙》宋·晏殊《蝶恋花》[槛菊愁烟]。彩笺：精美的彩色笺纸，可用来题诗或写信，这里指代题咏之作。尺素：古人书写用的尺许长的素绢，后用作书信的代称。这两句大意是：想要题一首诗、写一封信寄给你，可是山长水阔，怎么知道你的行踪在何处！～是这首词的结尾。抒情人公望尽天涯，不见所思，便想给远人寄封书信、题首小诗以表思念之情和问候之意，可是，“山长水阔”，对方的行踪都不可知，又能往哪里投寄呢?全词在抒情主人公的叹息中作结，突出了音书寄远的强烈愿望和无从投递的可悲现实的矛盾，更增添了悲凉的意味。
北宋词人 晏殊 《蝶恋花》宋·吴文英《浣溪沙》[门隔花深]。落絮：落花。含羞：以女子掩面含羞之状写浮云遮月、月色朦胧之景。这两句大意是：飞絮悄悄地飘落，春光默默地堕泪；云影轻轻地浮动，月亮含羞地藏在云后。这是一首怀人感梦之词。“落絮”一联形象丰满，情意绵邈，作者以拟人手法将人的主观感情移注于客观景物之中，人堕泪，春亦堕泪，人含羞，月亦含羞，把自然现象与心理现象交织在一起，加强了感人的艺术魅力。可用来写落花、云月之景，也可写伤春怀人之情。
宋代词人 吴文英 《浣溪沙》宋·苏轼《木兰花令》〔梧桐叶上〕。梦魂：古人认为人有灵魂，在睡梦中可以离开肉体，称为梦魂。这两句的意思是：梧桐叶上滴落着三更的雨，惊跑了好梦没处找寻。苏轼与胞弟子由感情深笃，离别后经常思念。这一夜，作者又在梦中与亲人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他，依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷，对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦，尽在不言中。
北宋文学家 苏轼 《木兰花令》宋·苏轼《江城子》[十年生死]。短松冈：指王弗坟墓所在的山地。古人葬地多种松柏，故称。这几句大意是：料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松岗上。这是苏轼这首悼亡词的结尾三句。在下阕中，作者先叙梦境：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”；后作推想：“～”。作者在这里推己及人，从对面落笔，由自己对亡妻的无穷哀思，推断亡妻一定也在为思念自己而心碎肠断。这种超越生死界限的相思，把全词的悲哀气氛推进到最高度。那“明月夜，短松冈”的凄冷景象，那眷恋尘世，难舍亲人的断肠孤魂，具有强烈的艺术感染力，千年以下读至此处，仍能感到不尽的余哀。写悼亡词可借鉴其意境。
北宋文学家 苏轼 《江城子》宋·秦观《江城子》[西城杨柳]。便做：假设词，即使，纵使。这两句大意是：即使把春江的水都变成眼泪，也流不尽我心里的许多愁思。这是一首写暮春怀人的词，抒情主人公在“飞絮落花时候”触景生情，“动离忧，泪难收”。他面对一江滚滚东流的春水展开联想：即令流滴不绝的眼泪化作满江春水，也流不完自己的满腹忧愁。通过这种夸张的比喻，把离愁的浓重深长刻画得出神入化。李后主曾以春水喻愁，有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”之句流传千古，奏观词在此基础上又有创新：前者写愁似一江春水，后者写愁比春江水更多；前者把愁直接比作流水，毕竟比较抽象，后者则以泪为媒介，先写因思念离人而泪流不绝，再以泪流比水流，显得更加自然贴切。
北宋文学家 秦观 《江城子》宋·欧阳修《踏莎行》[候馆梅残]。平芜(wú吴)：平旷的草地。这两句大意是：平野草地的尽头是春山，远行的人儿更在春山以外。这两句写思妇对远行人的思念。她登高望远，柔肠寸断，伫立终日，仍然不见远行人的踪迹。于是她强自宽慰，嘱咐自己“楼高莫近危阑倚。～。”意思是说：别再上楼去靠着那高高的栏杆痴望了，草原的尽头有春山挡住了视线，而远行人还在春山以外，怎么能够望得见呢?写思妇的情态心理，入木三分。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《踏莎行》宋·欧阳修《踏莎行》[候馆梅残]。候馆：迎候旅客的馆舍，即旅店。这两句大意是：离家越远,离愁也越无穷，就像那连绵不断的涨起的春水一样。这两句写远行在外的征人的离愁。在一个“草熏风暖”的初春时节，这位征人由“候馆”走上了新的征程。他无时无刻不在思念着家中的妻子，走到哪里想到哪里。随着征程的延伸，离家越远，离愁也越深长，征程无尽，离愁无穷。作者把这种可感不可见的愁绪比作旅途中所见的春水，以春水之“迢迢”状离愁之悠远，以春水之“不断”状离愁之绵长。这个贴切的比喻，把抽象的离愁给以物化，使之具体形象，其意境显然与李煜的“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”(见《虞美人》)一脉相承，状写离愁时可以化用。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《踏莎行》宋·李清照《蝶恋花》[暖雨晴风]。阑：将尽。灯花：灯心燃烧时结成的花状物，相传灯花是喜事的预兆。这两句大意是：独自怀抱着深沉的愁苦做不成好梦，长夜将尽还在把灯花剪弄。这是一首抒写离愁的思妇词，～为全词结句。抒情主人公因丈夫远离而愁绪满怀，彻夜未眠，直到东方即将放白，她还“山枕斜欹”，独自剪弄着灯花。传说灯花报喜，也许丈夫快回来了?可是灯花剪了又结，结了又剪，长夜将尽，离人未归。那带来希望的灯花，又带来了更深的愁苦。这句惟妙惟肖的细节描写，将女主人公孤寂、思念、企盼、失望、悲愁等复杂心态含蓄地展示了出来，可谓意蕴丰富，形神兼备，难怪清代词人贺裳誉之为“人神之句”。
宋代女词人 李清照 《蝶恋花》宋·黄庭坚《思亲妆州作》。五更：这里指五个更次，从一更至五更，即整夜。这两句大意是：一夜归梦，回到了二百里外的故乡；整日思亲，十二个时辰连续不断。这两句写日夜无已的思亲之情。白天思念亲人，夜晚梦归乡里，思绪无时无刻不在亲人身边。诗句对仗工整，情意深挚。
北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚 《思亲妆州作》宋·黄庭坚《寄黄几复》。黄几复；黄庭坚少年时的朋友，写这首诗时，两人已经阔别十年。两句大意是：想当年我们曾在桃李芬芳的春天举杯共坎，如今飘泊江湖，在夜雨中挑灯相思，已经度过了十年光阴。这两句诗在当时就很有名，被张耒评为“奇语”，其中文字均属常见，奇在意境。前一句追叙京城相聚的欢乐，后一句抒写别后思念的深沉。“桃李春风”，景物何其美好，在这阳春季节临风举杯，谈心论文，展望前程，何等痛快！其中的“春风”还暗喻年轻人春风得意的神情，“一杯”又包含了欢聚时间短暂的意思。“江湖夜雨”，景物何其凄清，在飘泊江湖之际，夜雨声声之中挑灯思旧，何等怅恨！其中的“江湖”寄托了仕途不遇之慨，十年又喻示了流转江湖之时久，相互思忆之情长。这两句诗对仗工整，对比鲜明，不著一个动词，纯用景物表情达意,而情长意深，余味无穷，这正是其“奇”之所在。
北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚 《寄黄几复》宋·贺铸《杵声齐》[砧面莹]。玉关：玉门关，故址在今甘肃敦煌西北，这里指代西北边地。戍(shù述)：防守；戍人即守卫边防的人。这两句大意是：征衣寄到玉门关就有万里之遥，戍守边地的亲人还在玉门关以西更远的地方。这是一首写闺中人思念远戍边地的丈夫的词。她将衣料捣洗干净，缝成征衣，洒泪题词，遥寄边关。她想到玉门关相距万里，而征人的驻地还在玉门关以西，千山万水，不知何时才能寄到，不知他是否来得及用这征衣抵御边关的严寒，更不知征衣到时，他还是否健在。种种忆念，种种忧虑，都蕴含在这两句之中。作者在这里运用了翻进一层的写法，首先极写边关的遥远，然后进而写征人驻地更加遥远。这种写法，把女主人公伤离怀远之情表达得既含蓄，又充分。
北宋词人 贺铸 《杵声齐》清·张问陶《月夜书怀》。这两句大意是：晚上静下心来思念万里之外舯家人，独自凝望着帘外的月亮，一直到半夜三更。前句抒写作者对万里之外的亲人的思念，后一句由抒写改为描写，写作者看月的行为，好像是中断了抒情，实际上则是把感情融人了景物的描写之中：那“独看帘月到三更”的身影，显示着更深沉更悠长的思绪。诗句是生活化的，也是自然优美的，很能引起人们心理积淀的共鸣。可学习这种用生活化的语言抒写真情实感的表现方法，也可学习这种以景抒情，情景交融的抒情方法。
清代官员、诗人 张问陶 《月夜书怀》