《诗经·君子于役》。埘(shí时)：墙壁上挖洞做成的鸡窝。这几句大意是：鸡已经在窝里栖息了，太阳已经下落了，羊牛已经走下山坡归栏了。诗句描绘了日暮禽畜归栏返巢的情景，表现了禽畜日而出，暮而归的生括规律。这首诗是思妇怀夫之作，从禽畜日暮而归息，触发了思妇对久役在外的丈夫无归家之期、无休息之时的殷殷思念。可用来写多村日暮之景，也可用以引发盼望亲友归乡或自己思家的心绪。
我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·君子于役》五代·南唐·李璟《摊破浣溪沙》[手卷真珠]。鸟：喻传递信息的使者。丁香：一名鸡舌香，丁香结即丁香的花蕾。这两句大意是：不见青鸟传送远在天涯的亲人的音信,惟见春雨中丁香空结的花蕾，令人愁怅。这首诗写思妇的伤春恨别之情。～两句一写鱼沉雁杳,远人不归;一写雨打丁香，空自悲愁。那雨中时丁香结无疑就是思妇心中的幽怨“结”,“雨中愁”不过是思妇心中愁的外现而已。
南唐第二个皇帝,其子李煜 李璟 《摊破浣溪沙》唐·王昌龄《送柴侍御》。这两句大意是：青山一道，云雨相同,虽离别而近若比邻；明月共睹，别而未分，何能算作两乡?这是王昌龄在龙标贬地送友人柴侍御去武冈时写的一首诗：“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。～。”第三句从正面写龙标、武岗两地接近，有青山相连，云雨与共；第四句则用反诘语气说：明月一轮，虽分别而可共睹，岂能算是两乡?因为两地一心，物因情变，就化“远”为“近”，合“两多”而为一乡了。这样写既是对朋友的宽慰，同时也蕴含着思念朋友的深情。笔法灵巧，语言新颖，情文并茂，作者不愧为唐人中写绝诗的大手笔，值得学诗者神会妙悟。
唐代诗人 王昌龄 《送柴侍御》唐·王昌龄《闺怨》。这两句大意是：(少妇春日登楼观赏景色,)看到陌头杨柳青青,翠色一片,忽然间心有所动,一个过去不曾明确意识到而此刻变得强烈的念头袭上心来——当初真不该让丈夫外出去寻求功名。诗的全文是：“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。～。”为什么少妇从“不知愁”而“凝妆”赏春,忽然间又“悔教夫婿觅封侯”了呢?这一心理变化是由“杨柳色”的诱发而产生的。“杨柳色”使她想起折柳赠别经年未归的丈夫，使她由蒲柳易衰联想到青春难驻的自己,顿时若有所失，悔恨不已,一股莫名的懊恼强烈地震撼着她的心灵。作者只截取生活中的一个横断面,却深刻地表现了生活，写法之妙，值得玩味。
唐代诗人 王昌龄 《闺怨》唐·李商隐《夜雨寄北》。当：何时能够。西窗：指妻子居室之窗，却：倒过头来。巴山:泛称四川境内的山，此指作者当时所在的梓州。这两句大意是：什么时候才能与你同坐西窗之下共剪烛花,来追叙此时巴山夜雨里我思念你的心情。这是作者在梓州期间写给妻子的抒情短章。全诗为：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。～。”前两句写客居异地的孤寂情怀和对妻子的探长思念，后两句写遥想他日重逢，于欢乐之中追话今夜的一切。“共剪’、“却话”是由今时的苦况所激发的对来日欢乐的憧憬，而盼望中的“西窗夜话”是把今时的苦况作为谈资，更增添了重聚时的欢乐。今宵——他日——今宵；巴山——西窗——巴山，两句在时空上往复对照,从现实中的巴山夜雨,设想出未来的西窗夜话,又在设想的西窗夜话中,嵌入当前巴山夜雨的现实,情景交融,虚实相生。小诗写得曲折委婉,跌宕有致,特别是～的独创性构思,对后来作者很有启迪。
唐代诗人 李商隐 《夜雨寄北》无名氏《杂诗》。杜鹃：义名子规鸟，其鸣声容易引起思乡欲归之情，故又名“催归”。这两句大意是：我早就有了归乡之情，只是有家而归不得，请杜鹃鸟不要再在耳边啼叫，声声催归了。一个客居他乡的游子由于某种原因而有家归不得，心情十分烦恼。他听到杜鹃声声，似欲催他早日归去，写了这首诗抒发乡思与羁愁。
《杂诗》 《杂诗》唐·张旭《春草》。海：瀚海,浩瀚沙漠。云间：鸿雁高飞云间,鸿雁可以传书,故以云间借代书信。这两句大意是：情知道远隔瀚海,三年九别，为什么不寄情于鸿雁，从云间传一纸书信来?《春草》全诗是：“春草青青万里余，边城落日见离居。～。”写春天到来，思妇看见青草而想起边人，埋怨他情知久别、远别，为什么不寄一纸书信来,于怨恨之中见深情。
唐代诗人,书法家 张旭 《春草》唐·于鹄《江南曲》。掷金钱：民间一种用钱币进行占卜的迷信活动,大抵在祷祝之后，以抛掷金钱的向背排列次序推断吉凶。这两句大意是:在人多的地方不敢把心里的话说出来,暗地里却抛掷金钱占卜远人何时能回来。全诗是：“偶向江边采白蘋,还随女伴赛江神。～。”～两句是写一位少妇一心惦记着她久出不归的“远人”,但又怕泄露心底的秘密被同伴们取笑。她表面上和女伴们一样向“江神”祈祷，暗中却背着人抛掷金钱占卜远人何时归来。一个“暗掷”的举动,把这位聪明狡黠、含情不露的少妇的心态神情，惟妙惟肖地表现出来了。这种通过细节描写刻画人物心理的写作方法可作借鉴。
唐代诗人 于鹄 《江南曲》唐·雍陶《送蜀客》。这两句大意是：不要怪我送你一程又一程，因为我自身就是个思乡忆归的人。作者是成都人，宦游他乡。今逢一位同乡回川，勾起他思乡之情。诗的前两句“剑南风景腊前春，山鸟江花得雨新”，极写家乡春色之美，令人怀念。接着说明自己送客送得老远的理由，平平实实，甚至有点笨拙，而这艺术上的笨拙是和感情上的厚重融合在一起的。宋人提倡写诗“宁拙毋巧，宁朴无华”，就是要诗有真情实感，不要单在形式上下工夫。这种诗论，今天看来也不无道理。
唐代诗人 雍陶 《送蜀客》唐·温庭筠《望江南》看到许许多多帆船从楼前驶过，但都不是思念的人的归舟。江水悠悠，预示着她明天、后天还要不停地等下去，也预示着她的孤独生活也将不断地持续下去。
唐代诗人 温庭筠 《望江南》唐·韦庄《鹧鸪》。孤竹庙：商末周初，孤竹君之子伯夷、叔齐投周，因反对武王伐商，逃于首阳山不食周栗而死，后人为之立庙，称孤竹庙。汨(mì密)罗祠：楚国政治家、诗人屈原，因楚国政治腐败，郢都被秦兵攻破，理想破灭，投汨罗江而死，后人为之立祠。这两句大意是：暮雨里不时听到鹧鸪在孤竹庙前啼叫，残阳中也常见鹧鸪在汨罗祠边凭吊。鹧鸪是一种带有悲剧色彩的鸟，总负载着幽恨哀思和无边客愁，因此咏鹧鸪的诗词常与怅恨悲愁有关。韦庄晚年漂泊西南，他的诗作多写“流寓漂泛，寓目缘情”，本诗就是借写鹧鸪，以抒发飘泊客地、思乡怀归之愁。
唐代词人 韦庄 《鹧鸪》唐·韦应物《寒食寄京师诸弟》。杜陵：在长安东南，秦时为杜县，设宣帝陵墓在此，故称杜陵，此指长安。寒食：节令名，在清明前一天。这两句大意是：客中寒食，把酒看花想念长安诸弟，遥想故园此时，该是草色满野，一片青葱了。这首诗全文是：“雨中禁火空斋冷，江上流莺独作听。～。”第三句写客中想弟，直抒胸臆，是全诗的主旨；第四句却一笔宕开，寄想象于长安的寒食景色，以景结情，收束全诗。这样写藏探情于行间，见风韵于篇外，既流露了对故园的归思，又表达出对诸弟的怀念，情深意远，含蓄有味。
唐代诗人 韦应物 《寒食寄京师诸弟》唐·王维《九月九日忆山东兄弟》。这两句大意是：独身一人在异域他乡做客，每逢佳节时就加倍思念家乡的亲人。这是王维传诵极广的一首诗:“～。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”第一句写作客,第二句写思亲。“在异乡为异客”，两个“异”字已显示出地疏人生，举目无亲的苦况，又冠一个“独”字，更增添孑然独处的孤单之感。“每逢”佳节“倍”思亲，则知平日无时不思亲，而遇到佳节思亲之情就倍加浓烈。两句诗准确地写出了客居者的心理状态。特别是“每逢佳节倍思亲”的生活体验人人皆有，但在王维之前却没有人用如此朴素的语言加以概括，因此王维的这句诗一出，就成了最能表现客中思亲之情的格言、警句，家喻户晓脍炙人口，经世相传，影响极广，现在仍活在人们的口头和笔下，在节日思亲时常常被引用。
唐代诗人 王维 《九月九日忆山东兄弟》唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》。这两句大意是：十五的夜月如此明亮，人们都在仰头观赏，只不知那因月而勾起的满怀秋思，会落在哪一家人的心上！作者并不在诗中点明是己思或他人之思，把对月怀远的情思表现得蕴藉深沉。一个“落”字，新颖妥贴，给人以形象的动感，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。形象的语言，丰美的想象，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上唱叹有神、悠然不尽的结尾，将离情别绪表现得非常委婉动人。这两句可用以抒发自己对亲情朋友的思念，也可用以表现对普天下离人的悲悯情怀。
唐代诗人 王建 《十五夜望月寄杜郎中》唐·王勃《寒夜怀友杂体二首》其二。杂体：没有一定规则格律的诗体，实际属于古体诗。故：旧日，从前。这两句大意是：(在这明月之夜)我怀念起旧友、旧情以及和旧友参加酒宴的情景，但我只能这样地了望相思，却不能和故友见面。这是作者写的客中思友诗：“复阁重楼向浦开，秋风明月渡江来。～。”诗人在秋风明月之中凭栏眺望的形象宛然在目，连他的内心活动也生动地刻画出来。～采用叠字和排比的句式，造成音节上的回环顿挫，更加深了诗的深沉感情，李白诗“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”的写法当受此诗的影响。
唐代诗人 王勃 《寒夜怀友杂体二首》